Көбимиз балаларды зорлағанларға ҳеш қандай мәрҳәмет етпеймиз, дейди Ырайым ҳәм Ҳақыйқат журналының колумнисти. Биз ойлаймыз: «Әдиллик системасының ўақтына үнемлеп, оларды сыртқа алып шығып...» «Өш алыў Меники», дейди Хожа. «Мен тек ғана жәрдем бергим келеди»
Құдай басынан бастап не болатынын білді, бірақ Оның онымен күресу жоспары болды. Құдайдың жоспарында Оның сүйікті Ұлы «ет болады» (Жох. 1:14) және «Оның өлімі арқылы адамзатпен бөліседі»
30 jaslı adam kemnen-kem kúlimsireytuǵın edi hám kóbinese átirapındaǵılar tárepinen itibarǵa alınbaytuǵın edi. Ol adamlar onnan qorqadı yamasa onı jek kóredi dep oylaytuǵın edi. Bruno qayǵılı kózleri bar úlken adam edi – bul kózler bir nárseniń durıs emesligin bildiretuǵın edi. Ol jılay baslap, maǵan óz tariyxın aytıp berdi
Давид ҳәм Голиат ҳаққындағы гүрриң (1 Шам. 17) Мухаддес Китаптағы ең белгили гүрриңлерден бири. Ол исениўшилер ушын еки тийкарғы нәрсени көрсетеди. Бириншиден, биз Мәсихтиң Қудайдың душпаны Шайтанды жеңип шыққан исин көремиз. Екиншиден, биз ҳәр бир қайта туўылған мәсихши жеңимпаз ийманды қалай көрсете алатуғынын –
Автор өзін екі рет «Иса Мәсіхтің тұтқыны» деп атаған (Филемон 1,9 KJV) Ол сенімі үшін және Иса Мырзаға деген сүйіспеншілігі үшін кісенде болған. Мәсіхшілер ретінде біз де әріптеспіз: «біз Құдайдың әріптестеріміз»
Miynet hám Haqıyqat Jurnalı soraydı: Nega Mukaddes Kitapta 1 Patshalar 15:5 te Dawıttıń RABBİNIŃ kóz aldında durıs islegenligi aytılǵan? Biz hárdayım esimizde tutıwımız kerek, Mukaddes Kitap Xudaydıń muqaddes Sózi, Muqaddes Ruwhtıń ilhamı menen jazılǵan. Biz bilemiz, Ol aytqan yamasa islegen hár bir nárse pútkilley durıs
Jaqyp bylay dedi: «Rabbimiz óte meyirimdi jáne raqymdy». Eger bul jazushy ghana aitsa, biz senemiz. Jaqyp sózin qoldaytyn basqa jazbalar bar ma, kóreyik. Rabbimiz Isa sharshaghan jandy tolyq qanaattandyra alatyn Jalghyz, jáne men ár bir qayghyly jandy toltyrdym.
Лексхэм Библия сөзлиги бидъатты «алдын қабыл еткен диний исениминен ашық түрде бас тартыў ҳәм оған исенип атырған жәмийеттен узақласыў» деп анықлайды. Иудаизмде бидъат Мусадан ҳәм Қудайдың ол арқалы берген нәрселеринен бас тартыўды аңлатады, бул Пайғамбарлар ҳәм Забурда тастыйықланған.
Quday Abeldiń qurbanlıǵın iman menen qabıl etti, al Qabildiń islerin qabıl etpedi. Qan qurbanlıǵınıń nege áhmiyetli ekenligin hám bunıń Qudayǵa jaqınlaw haqqında ne úyretetinin biliń.
