Шеркет темасы көтерилгенде адамларда көп ҳәр түрли пикирлер болады. Көп әййемги шіркеўлер өзлериниң архитектуралық дизайны, эстетикалық көриниси ямаса тек ғана уллылығы ушын мақтанады. Бирақ егер биз шіркеўди тек ғана усы шартлар менен ойласақ, биз қате жолдамыз. Мухаддес Китап ҳақыйқый Шеркет ҳаққында басқаша нәрсе айтады
Бир адам машина урып, соғылыў нәтийжесинде сыртқа ушып кеткенде, шөп үстинде жыйналып қалды. Жүгирип баратырғанымда қорқыў мени бийлеп алды ҳәм мен әлсиз ҳәм пайдасыз сезинип, ақырынладым. Мен ҳеш қашан сол адамға жете алмадым! Қорқыў мени сол балалық драмасында қатнасыўшы емес, тек ғана тамашагөй болып қалыўға мәжбүр етти.
Ески Ўәсиятта жазылған бирнеше некелер бар, олар көп узамай келиўи мүмкин болған ең күтилген ўақыяға түсиник береди. Булардың екеўи Қозының некесиниң пайғамбарлық сүўретин береди. Бул мәресимлерди үйрениўден алдын, әййемги еврей тойы менен байланыслы улыўма протоколды қарап шығыў пайдалы болыўы мүмкин.
Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир ҳақыйқый мөмин аспандағы шақырыўға қатнасыўшы болып табылады. Бул христианлықтың өзеги ҳәм оны христиан сыпатында ажыратып туратуғын нәрсе. Бул Ески Ўәсияттағы ҳеш бир мөмин ҳаққында айтылыўы мүмкин емес еди, қаншелли берилген яки садық болмасын. Бул дүнья ҳеш қашан гүўа болмаған, бирақ жақында көретуғын келешек ўақыт
Павлустың коринфлилерге жазған хаты ҳәр бир жердеги барлық мүминлер ушын жазылған. Бул Мухаддес Китаптың тәлимлериниң мәңгилик ҳәм универсал екенин көрсетеди.
Pawıl isenimshilerdiń Qudaydıń ullı rejeları haqqında aqıl-parasat hám bilim alıwı usıń duwa etti. Másih hám Shirkew usıń bul rejelar jaratılıstan aldın bar edi.
Jańa Angliya diywalındaǵı taslar sıyaqlı, hár bir másehiydiń zárúrli áhmiyeti bar. Kishi taslar Qudaydıń ruwxıy úyindegi úlken taslardı qollap-quwatlaydı.
