“Sizler de, tiri taslar sıyaqlı, ruwxıy úyge qurılıp atırsız, muqaddes ruxaniylik bolıw ushın, Isa Masih arqalı Qudayǵa maqul ruwxıy qurbanlıqlar usınıw ushın.” 1 Petrus 2:5 NIV
Bir waqıtları meni mádeniy tariyx konferenciyasına shaqırdı. Bir sessiyada taxtada tómendegi sóz jazılǵan edi: “Biz hár birimiz qumǵa ornatılǵan tamamlanbaǵan mozaikadaǵı plitkalar sıyaqlı, hám ol hár qashan biz qálegen nársege aylanıp baradı.” Talqılaw basshısı bul metafora jekelerdiń mádeniyattıń rawajlanıwına tásirin súwretlegenin ayttı. Búgingi kúnde dúnyada 6.6 milliardtan artıq adam bar ekenin esapqa alsaq, eger hár birimiz mozaikanı “biz qálegen nársege” aylandırıwdı sheshsek, nátiyjede qanday tártipsizlik bolatuǵının kóz aldınıza keltire alasız ba? Konferenciya qatnasıwshıları súwretlewdi qálegen nársege kelisiwge háreket etkenlerinde, tartıs payda boldı hám mozaika jaratıw ideyası sózbe-sóz quladı!
Topar bul kewilsiz shınıǵıwdı toqtatqanda, men joqarıdaǵı ayattı esledim. Máshiyler hár bir jańa bólek qosılǵan sayın ózgeretuǵın aqılǵa sıymaytuǵın quylıq naǵıstaǵı tegis plitkalar emes. Kerisinshe, bizler Rabbimiz tárepinen arnayı orınlarǵa qoyılıp atırǵan “tiri taslar” (Húkimetler 2:47), sonlıqtan “ruwxıy úy,” “tiri Qudaydıń shirkewi” (1 Timoteyge 3:15) Onıń tártipli rejesine muwapıq qurılıp atır (Efesseliklerge 2:19-22). Bunnan tısqarı, biz tek ǵana jatpaymız; biz “muqaddes ruxaniylik, Isa Masih arqalı Qudayǵa maqul ruwxıy qurbanlıqlar usınıwshı” bolamız. Aqırında, mozaika metaforasında hár bir adam, jaqsı yamasa jaman, qumǵa ornatılǵan plitka; biraq bizdiń ruwxıy úyimizdiń tiri tasları tek ǵana Masihni ózleriniń bekkem tiykarı dep bilgenler. Rabbimiz Ózi bizge úyin qumǵa qurǵan adam aqılsız ekenin hám onıń qurılısı qulawǵa mákúm ekenin aytadı (Matta 7:24-27).
Siz qaysı birin bolǵıńız keledi: qumǵa ornatılǵan tegis mozaikadaǵı óli plitka yamasa bekkem tiykarǵa qurılǵan “ruwxıy úydegi” tiri tas? Sizdiń juwabı ómirińizde házir hám máńgilik ushın ózgeris jasaydı.
