Musa dan Isaǵa shekem shobanlardıń Bibliyalıq rolin biliń, hám búgingi kúnde Qudaydıń úyirin baǵıw ushın sadıq kishi shobanlardıń nege áhmiyetli ekenligin biliń.
Жаңа Өсиет бұл сөздерді мұқият қолданып, оларға жаңа және жиі қарама-қайшы мағына береді. Киелі кітаптағы басшылықтың әлемдегі басшылықтан қалай ерекшеленетінін көру үшін Жаңа Өсиеттегі контекстке назар аударуымыз керек. Исаның Өзі туралы қолданатын таныс сурет – шопанның суреті. Шіркеу ақсақалдарына арнаған сөзінде
Ийеге мүнәсип жүриў христиан турмысы ушын тамаша мақсет. Жаңа Ўәсияттың басқа жерлеринде, биздиң жүрисимиз «әўлийелерге мүнәсип» болыўы талап етиледи. Биз жергиликли шіркеўлеримизде басқа исениўшилерди әмелий христиан бирлиги ушын «әўлийелерге» мүнәсип түрде қабыл етемиз бе?
Марта көп кызмат кылуу менен алек болуп, Ага келип: “Теңир, эжем мени жалгыз кызмат кылууга таштап койгонуна кайдыгер карабайсыңбы?” – деди. Ыйса ага жооп берип: “Марта, Марта”, – деди. Бирок бир гана нерсе керек: Мариям жакшы бөлүгүн тандап алды, ал андан алынбайт
Барлық исениўшилер Ийениң шәкирти болыў ҳәм әтираптағыларға тәсир етиў қыйыншылығы менен гүреседи, мәсихши гүўалығымызды дүньялық мәдениятқа үйренисиў арқалы бузбастан. Бул қыйыншылық бизди ҳәр күн таңлаўлар менен бетпе-бет қояды. «Дүньядан емес» болыў адамның нормадан тысқары туўылғанын, оның өзи ҳәм басқалар арасында әҳмийетли айырмашылықлар бар екенин аңлатады
Король Георг балаларға арналған аурухана палатасына барып, аурухананы аралап, әр баланы зиярат етті. Иеміз Иса бірінші рет келгенде, адамдар Оның өздерінің Патшасы екенін түсінбеді. Ол екінші рет жерге оралғанда, олар оны таниды, әрбір тізе бүгіліп, әрбір тіл Оның Патшалардың Патшасы екенін мойындайды және
