BAYRAMǴA TAYARLIQ
Rojdestvonı kontekstke qoyıw
Rojdestvo jaqınlasıp atır! Bul bayram, saltanat, sawǵalar almasıw hám bir-birimizge muhabbat hám jaqsılıq bildiriw ushın jaqsı waqıt. Bul waqıtta másehiyler Isa Masihtiń tuwılǵanın esleydi. Jıldıń bul waqtında hámme doslıq penen qatnasadı.
Rojdestvo waqıyası úlkenirek waqıyanıń kontekstinde. Biz bul haqqında Injilden bilemiz, ol Qudaydıń insaniyatqa tariyxıy xabarı. Geybir adamlar «Neshige Qudaydı Rojdestvoǵa qosıw kerek?» dep sorawı múmkin. Sebebi Ol shama menen 2000 jıl aldın Betlehemde tuwılǵan arnawlı Náresteniń artında edi.
Biraq ilim Qudaydı qosıwǵa mútájliksiz hámmeni túsindirmedime? Joq! Ol ómirdiń quramalılıǵın túsindire almaydı. Biz kóp tirishilik iyesi bolǵan dúnyada jasaymız, ol sonshalıq quramalı, ilim onı tirishiliksiz zatlardan jarata almaydı. Ilimpazlar hátte bir tirishilik kletkasın, mısalı, amebanı da islep shıǵara almaydı. Bunnan tısqarı, tirishilik organizmleri ózin úzliksiz remontlaw, saqlaw hám kóbeytiw qábiletine iye – bul qábilet ilim hám texnologiya tárepinen qaytalanıwı múmkin emes. Sonıń menen birge, DNK molekulasınıń «programmalıq támiynatınıń» kelip shıǵıwın ilim túsindire almaydı. Ómirdiń kelip shıǵıwı ilim sheńberinen tıs, zat, energiya hám waqıttıń kelip shıǵıwı sıyaqlı. Neshige hámme zat bar? Bul «neshige» hám «kelip shıǵıw» sorawları ilim sheńberinen tıs.
Úlken súwret
Waqıttıń basında Quday jerde ómirdi jarattı. Birinshi adamlar, Adam hám Hawwa, Eden baǵında jasaytuǵın edi. Bul utopiya edi, biraq ol uzaqqa sozılmadı. Quday olardıń boysınıwın baǵdaǵı tereklerden birinen jemeytuǵın etip sınaqtan ótkerdi. Biraq olar bul terekten jewge qızıqtı hám olar jegen waqıtta, olar Qudayǵa boysınbadı. Bul dúnyaǵa jamanlıq hám qozǵalańdı alıp keldi, hám biz hámme bul gúnákar tábiyatqa miyrasxor boldıq. Quday onı qárǵaǵan waqıtta dúnya pútkilley ózgerdi; Ol ólimdi kirgizdi hám adamlar menen Quday arasında tosqınlıq qoydı. Sonıń ushın biz qıyın, kewil qaldıratuǵın hám buzılıp atırǵan dúnyada jasaymız – kesellik, azap hám ádilsizlik dúnyası. Sonıń ushın ómir gúres hám bizdiń qatnaslarımız buzılǵan – bir-birimiz benen, fizikalıq ortalıq penen hám Quday menen. Búgin hesh kim utopiyaǵa iye bola almaydı. Eger bul waqıyanıń aqırı bolǵanda, onda jasaw ushın hesh nárse qalmas edi hám biz kewilimiz qalıp, depressiyada hám pessimist bolǵan bolar edik.
Baxıtqa qaray, bul waqıyanıń aqırı emes. Quday insaniyat ushın qutqarıw rejesine iye edi; ol Injilde gúwalar tárepinen jazılǵan. Mine, sol rejesiniń qısqasha mazmunı. Quday Óz Ulı, Isa Masihti, biz benen Quday arasındaǵı qatnastı dúzetiw ushın jerge jiberdi. Ol bizdiń dúnyaǵa jeke túrde kirdi. Ol bizdiń tárepimizde hám bizdi qutqarıw ushın múmkin bolǵan hámme nárseni isledi. Isa adam sıyaqlı jasaytuǵın edi, tek gúnákar bolmaytuǵın edi, sebebi Ol Qudaydıń ilahiy Ulı edi. Ol Qudayǵa boysınıwda kámil, gúnásiz ómir súrdi; Adam hám Hawwa islemegen nárse. Keyin Ol bizdi qutqarıw ushın óltirildi – biz múnásip bolǵan gúná ushın jazanı alıw ushın. Tek kámil adam ǵana bunı isley alatuǵın edi. Bul reje shama menen 33 jıl dawam etti – Isanıń tuwılǵanınan baslap Ólimine shekem. Biz Onıń tuwılǵanın Rojdestvoda hám Ólimin Pasxada esleymiz.
Bul waqıyalar bizge Isanıń ózgeshe tuwılǵanı hám ózgeshe ólimi bolǵanın esletedi. Onıń ápiwayı adam emesligin kórsetiw ushın, Ol jerlengennen keyin qayta tirildi hám keyin Quday menen birge bolıw ushın qaytıp ketti. Tek ómirdi jaratqan Qudayǵa ǵana bunday kúsh iye. Adamlar Qudaydıń qutqarıw rejesin qabıllaw yamasa biykarlaw múmkinshiligine iye. Bul shama menen 2000 jıl dawam etip atır. Aqırında, Quday dúnyanı sudlaw hám onı jánnet sıyaqlı etip qayta tiklew ushın qaytıp keledi. Qutqarıw rejesin qabıl etken hámme Qudaydıń jańa jaratılısınan lázzet aladı. Quday Óz jaratılısına jeke kirgen waqıtta, úlken nárseler júz beredi. Ol bunı bir ret isledi hám taǵı isleytuǵın boladı. Qutqarıw rejesi bizge maqset, isenim hám optimizm menen jasaw ushın Kimdi hám nárseni beredi.
Úlken súwret diagrammada kórsetilgen. Quday kámil dúnyanı jarattı. Bul dúnya insaniyat gúná etken waqıtta ózgerdi hám buzıldı. Quday Óz Ulıń biz ushın ólip, jazanı alıw ushın jiberdi, sonlıqtan qutqarıw rejesin qabıl etkenler Qudaydıń jańa jaratılısına kire aladı. Bul Rojdestvo waqıyasınıń fonı.
Birinshi Rojdestvo
Bul nárselerdiń hámmesi haqıyqıy tariyxıy waqıyalar; biz sáneni jazǵan waqıtta Masihtiń bar ekenligin moyınlaymız. Házirgi jıl 2008 AD, bul Onıń tuwılǵanınan berli 2008 jıl degen mánisti bildiredi. «Isa» sózi tek qárǵıs sózi emes, bálkim Ol tuwılǵanǵa shekem bul náresteniń atı. «Isa» «Joshua»dıń grek forması bolıp, «Quday qutqaradı» degen mánisti bildiredi – sebebi
Ol Óz xalqın gúnálarınan qutqaradı (Matta 1:21 NIV).
Quday Onı dúnyanıń Qutqarıwshısı bolıw ushın jiberdi (1 Yoxanna 4:14). Ómir qutqarıwshısı suwǵa batıp atırǵanlardı qutqarǵanı sıyaqlı, Isa bizdi Qudaydıń máńgilik húkiminen qutqara aladı. Onıń atı Onıń Qudaydıń qutqarıw rejesiniń eń áhmiyetli bólegi ekenligin kórsetedi.
Onıń tuwılǵanınan keyin, perishte shopanlarǵa ayttı: «Men hámme ushın arnalǵan úlken hám quwanıshlı waqıyanı járiyalaw ushın keldim. Qutqarıwshı, ol Masih hám Iye, búgin Dawıttıń qalası Betlehemde tuwıldı» (Luka 2:10-11 MSG). Masihtiń tuwılǵanı hámme ushın úlken quwanıshlı jaqsı xabar retinde járiyalandı, sebebi bul náreste Qutqarıwshı hám wáde etilgen Masih edi. Ol adam formasındaǵı Quday edi – «Quday biz benen» – yahudiyler izlep atırǵan Masih (Matta 1:23). Sonıń ushın Onıń tuwılǵanı, ómiri hám ólimi ózgeshe edi. Ol Iye hám Patsha dep te ataladı, sebebi Ol Qudaydıń jańa jaratılısınıń basshısı.
Perishteler birinshi Rojdestvo qosıǵın ayttı:
Joqarıda Qudayǵa dańq, hám jerde Onıń rahm-shápááti bolǵan adamlarǵa tınıshlıq (Luka 2:14).
Olar Qudaydı bul Náreste ushın maqtaǵan, Ol adamlarǵa Quday menen tınıshlıqqa iye bolıwǵa hám kelejektegi húkimnen qutqarıwǵa múmkinshilik beretuǵın edi (Yoxanna 3:17; Efesliklerge 2:14-17). Biz isley alatuǵın eń áhmiyetli nárse – Quday menen tınıshlıq ornatıw, ózimizdiń kámil emesligimizdi moyınlaw, gúnálarımızdan qaytıwǵa qarar etiw, Qudaydan gúnálarımızdı keshiriwdi hám ómirimizdi basqarıwdı soraw. Biz Onıń keshirim, gúnálarımızdı keshiriw hám Quday menen jarasıw sawǵasın qabıl etkenimizde, biz ishki tınıshlıqqa erisemiz hám Qudaydıń jańa jaratılısınıń jánnetin kúte alamız (Rimliklerge 5:1). Bul jańa ómirge qayta tuwılǵan sıyaqlı. Keyin bizde Masihtiń dúnyaǵa keliwin bayramlaw ushın haqıyqıy sebep boladı.
Sizdiń tańlawıńız
Quday bunıń hesh qaysısın bizge májbúrlemeydi. Bul qabıl etiliwi yamasa biykarlanıwı múmkin bolǵan sawǵa sıyaqlı – Isa Qudaydıń bizge sawǵası (Yoxanna 4:10-14). Bizde tańlaw bar. Quday bizge óz ómirimizdi basqarıwǵa múmkinshilik beredi, biraq biz tańlawlarımızdıń aqıbetlerin alamız. Biz hámme bir kúni Qudaydıń aldında turamız. Siz ómir qutqarıwshısı menen be, yamasa sudya menen be ushırasasız?
