Тақўалық көбинесе тақўадарлық, ҳүрмет яки Қудайға уқсаслық деп аўдарылады. Ол ҳақыйқый мухаддесликти, руўхыйлықты яки пазыйлетти суўретлейди. «Қанаатланыў» сөзи «ишки яки өзин-өзи тәмийинлеў» дегенди аңлатады. Ол көбинесе сыртқы жағдайларға тәсирленбейтуғын, ишки жақтан тынышлықта болған адамды, өз орталығына дурыс реакция беретуғын адамды суўретлеў ушын қолланылған. Бул еки сөзди, тақўалықты қанаатланыў менен бирлестиргенимизде, биз тақўалық ҳәм қанаатланыў Ийса Мәсихтиң изинен ергенлердиң турмысында айқын болыўы керек екенлигин үйренемиз. Мен Қудайдың минез-қулқын турақлы түрде көрсететуғын турмыс тәризине ийе болыўым керек. Павлус қанаатлы христиан турмысын сүриўге жәрдем беретуғын төрт ҳақыйқатты баян етеди, бул Қудайдың минез-қулқын турақлы түрде көрсетеди.
Бириншиден, биз қанаатланыў нәрселер яки байлық арқалы келмейтуғынын үйренемиз. Қанаатланыў ҳәр бир жағдайда Қудайға исенетуғын ҳәм Оған сүйенетуғын тақўадар турмыс арқалы келеди (1 Тим. 6:6; салыстырың: 2 Кор. 3:5; Фил. 4:11).
Екиншиден, материаллық нәрселер мәңги емес, олар ўақтынша. Биз дүньяға ҳеш нәрсе алып келмедик ҳәм өзимиз бенен ҳеш қандай материаллық нәрсе алып кетпеймиз (1 Тим. 6:7; салыстырың: Аюб 1:21; Забур 49:17; Ўағызшы 5:15).
Үшиншиден, Ийса биздиң тийкарғы мүтәжликлеримизди садықлық пенен қанаатландырады: «Сонлықтан мен сизлерге айтаман, турмысыңыз ҳаққында, не жейтуғыныңыз яки не ишетуғыныңыз ҳаққында; денеңиз ҳаққында, не кийетуғыныңыз ҳаққында қәўетерленбең» (1 Тим. 6:8; Мат. 6:25).
Төртиншиден, 9 ҳәм 10-аятларда Павлус «қәлеў» сөзин қолланады, бул «қандай баҳаға болса да қәлеў» яки «белгили бир шешимге ийе болыў» дегенди аңлатады. Бай болыў қәлеўи мениң турмысымда гүнаға алып келиўи мүмкин. Павлус бизди бул қәлеў зыянлы нәпсилерге яки қәлеўлерге алып баратуғын тузақ болыўы мүмкинлигинен ескертеди, бул көп қайғыға алып келеди. Керсинше, Павлус Тиметейди ҳәм бизди 11-аятта Мәсихтиң изинен ерген адамды белгилеўи керек болған дурыс қәлеўлер ҳәм нәпсилер менен сынақтан өткереди. Солай болсын!
