Юхан Инжилинде үш мәрте Ийса Өзин көтерилген Адам Улы сыпатында айтады. Көтерилген сыпатында, биз Оны крестке мияқланған, биз ушын крестке көтерилген мухаддес Бирден-бир деп ойлаймыз. Бирақ бул бизге Оның ҳәзир аспанда көтерилген, даңқ ҳәм ҳүрмет тажы кийгизилген жоқарылатылған Бирден-бир екенлигин де айтады!
Жоқарыдағы аятта, Ол Адам Улы сыпатында көтерилген, исенимли болғанлардың ҳәммесине мәңгилик өмир бериў ушын. Ески Ўәсияттағы мысал Мусаның шөлде жыланды көтериўи еди, сонда сол көтерилген жыланға қарағанлардың ҳәммеси жасаўы ушын. Солай етип, бүгин мәңгилик өмир Оған қарағанлардың ҳәммесине – яғный, Оған ҳәм Оның кресттеги тамамланған исине исенгенлерге – қол жетимли.
Юхан 8-де, Ийса яҳудийлер Оны көтергенде, Оның «Менмен» екенлигин билетуғынлығы ҳаққында айтады. Бүгин исенимлилер сыпатында, биз Ийса Мәсихтиң «уллы Менмен» екенлигин билиўден қуўанамыз, бирақ бул аят әсиресе келешек күнге қарайды, сол күнде яҳудийлердиң тиклениўи ақыр аяғында Ийса Мәсихти өзлериниң Мәсиҳи сыпатында мойынлайды. Ишая 53 бизге Ийсаның олар ушын қандай азап шеккенлиги ҳаққындағы олардың келешек мойынлаўын береди.
Ақыр аяғында, Юхан 12-де, Ийса Өзиниң көтерилгенлиги ҳаққында айтады, сонда Ол ҳәммени Өзине тартады. Бул даңқлы келешек күн ҳаққында айтады, сол күнде Ол аспан ҳәм жердеги ҳәмме нәрсениң орайы болады (салыстырың: Ишая 2:2–4; 11:10, 12).
Бир мәрте Ол крестке көтерилди; ҳәзир Ол даңқта көтерилген. Ол көтерилди, сонда Ол Өзине исенгенлердиң ҳәммесине мәңгилик өмир бериўи ушын; Ол көтерилди, сонда биз бүгин, сондай-ақ келешек яҳудийлердиң қалдығы, Оны билиўи ушын; ҳәм Ол көтерилди, сол келешек күнди есапқа алып, сол күнде ҳәмме Оған тартылады, ҳәмме нәрсе Өзинде орайын табады.
