27 Oǵan húkim etiw biyligin de berdi. Sebebi Ol – Adam Ulı.
1 Iysanı tıńlaw ushın kóp salıqshılar menen gúnakarlar Onıń qasına jaqınlap kelgen edi. 2 Pariseyler menen diniy muǵallimler bunı kórip:
– Ol gúnakarlardı qabıl etip, olar menen birge awqat jeydi, – dep narazılıq bildirdi.
3 Sonda Iysa olarǵa mına tımsaldı aytıp berdi:
4 – Aytayıq, arańızdaǵı birińizdiń júz qoyı bolıp, birewin joytıp alsa, ol toqsan toǵızın shól dalada qaldırıp, joytılǵan bir qoyın tappaǵansha izlep júrmes pe edi? 5 Tawıp alǵannan soń quwanıp ketip, onı iynine kóterip aladı da, 6 úyine kelip, dosları menen qońsıların shaqırıp, olarǵa: «Meniń menen birge quwanıńlar, joytılǵan qoyımdı taptım», – deydi. 7 Sizlerge aytatuǵınım: sol sıyaqlı, táwbe etiwge hájeti joq toqsan toǵız haq adamnan góre, táwbe etken bir gúnakarǵa aspanda kóbirek quwanadı.
8 – Aytayıq, bir hayaldıń on draxması bolıp, birewin joytıp alsa, ol shıra jaǵıp, úydi sıpırıp, tappaǵansha muqıyatlap izlemes pe edi? 9 Tawıp alǵannan soń, qurdasları menen qońsıların shaqırıp: «Meniń menen birge quwanıńlar, joytılǵan draxmamdı tawıp aldım», – deydi. 10 Sizlerge aytatuǵınım: Qudaydıń perishteleri de táwbe etken bir gúnakar ushın usılay quwanadı.
11 Iysa jáne bılay dedi:
– Bir adamnıń eki ulı bar eken. 12 Olardıń genjetayı ákesine:
– Áke, mal-múlkińniń maǵan tiyisli bólegin ber, – depti.
Sonda ákesi mal-múlkin eki ulına bólip beripti. 13 Bir neshe kún ótkennen soń, kishi ul barı-joǵın jıynap alıp, uzaq elge ketip qalıptı. Ol jerde buzıq jolǵa túsip, mal-múlkin jónsiz sarp etipti. 14 Jigit hámmesin sarp etip bolǵannan soń, sol elde awır asharshılıq bolıp, ol joqshılıqqa ushıraptı. 15 Ol barıp, sol eldiń bir turǵınına jallanıptı. Al ol adam jigitti dalasındaǵı shoshqalardı baǵıwǵa jiberipti. 16 Jigit shoshqalar jeytuǵın jem menen qarnın toydırıwǵa da zar bolıptı. Biraq oǵan hesh kim hesh nárse bermepti. 17 Onıń aqılı enip:
– Ákemniń qanshama jallanǵan jumısshıları nanǵa toyıp júr, al men bul jerde ashtan óleyin dep atırman. 18 Qoy, ákeme barayın, oǵan: «Áke, men Qudayǵa hám saǵan qarsı gúna isledim. 19 Endi seniń balań dep atalıwǵa ılayıqlı emespen. Meni jallanǵan jumısshılarıńnıń qatarına qabıl et», – dep aytayın, – depti.
20 Solay etip, jigit ákesine qaray jolǵa shıǵıptı. Ol ele uzaqta kiyatırǵanda, ákesi ulın kórip, bawırı eljirep ketipti. Juwırıp barıp, ulın qushaqlap súye baslaptı. 21 Ulı oǵan:
– Áke, men Qudayǵa hám saǵan qarsı gúna isledim. Endi seniń ulıń dep atalıwǵa ılayıqlı emespen, – depti.
22 Biraq ákesi xızmetshilerine:
– Tez bolıńlar, eń jaqsı kiyim ákelip, oǵan kiygizińler. Qolına júzik taǵıp, ayaǵına ayaq kiyim berińler. 23 Baǵıp semirtilgen baspaqtı ákelip soyıńlar, iship-jep, kewil kótereyik. 24 Sebebi meniń bul ulım ólgen edi – tirildi, joytılǵan edi – tabıldı, – depti.
Solay etip, olar toylay baslaptı.
25 Sol waqıtta úlken ulı atızda edi. Qaytıp kiyatırıp úyine jaqınlaǵanda, nama hám oyın-kúlki seslerin esitipti. 26 Xızmetshileriniń birewin shaqırıp alıp:
– Bul ne? – dep soraptı.
27 Xızmetshi oǵan:
– Inińiz qaytıp keldi, ákeńiz onıń aman-saw qaytıp kelgeni ushın semirtilgen baspaqtı soydı, – dep juwap beripti.
28 Úlken ulı ashıwlanıp, úyge kirgisi kelmepti. Sonda ákesi sırtqa shıǵıp, onnan ishke kiriwdi ótinipti. 29 Biraq ol ákesine bılay depti:
– Mine, men saǵan neshe jıldan beri xızmet etip kiyatırman, hesh qashan seniń buyrıǵıńa qarsı shıqqan emespen. Biraq doslarım menen waqtı xoshlıq etiwim ushın, sen maǵan bir ılaq ta bergen joqsań. 30 Al endi bolsa, mal-múlkińdi buzıq hayallarǵa sarp etip kelgen mına ulıńa semirtilgen baspaqtı soyıpsań.
31 Ákesi oǵan:
– Ulım! Sen hámme waqıt meniń menen birgeseń. Meniń barlıq mal-múlkim seniki. 32 Biraq búgin quwanıp, kewil kóteriwimiz kerek. Óytkeni seniń bul iniń ólgen edi – tirildi, joytılǵan edi – tabıldı, – depti.
Iyshaya 53:6 · Yuxan 5:27 · Luka 15 · QrqMK22
Юханна 5:27 де оқыймыз, Әкеси ҳүким етиў ўәкиллигин Улға берген, өйткени Ол Инсан Улы. Бирақ, Оның биринши келиўинде, Ол ҳүким етиў ушын емес, ал, бүгинги аят айтқанындай, излеў ҳәм қутқарыў ушын келди.
Лука Инжили бизге адамзаттың гүнакарлар сыпатындағы үлкен мүтәжлигинде ушырасқан мәрҳаматты айрықша атап өтеди. Лука 15-баптағы үш бөлимли мысалда, биз бул мәрҳаматтың көлемин көремиз. Бир қойды жоғалтқан адам оны тапқанша излейди. Бул, әлбетте, Ийемиздиң Өзиниң жоғалған қойларын излегениниң сүўрети. Бир тийинди жоғалтқан ҳаял оны тапқанша излейди. Бул Муқаддес Руўхтың жанды гүнаға исениўге ҳәм Мәсихке алып келиўге болған субъектив жумысын көрсетеди. Сосын, жоғалған улын үйге қарсы алған әке биздиң Қудайымыз ҳәм Әкемиздиң ҳәр бир тәўбе еткен гүнакарды қалай қабыл еткениниң әжайып сүўрети. Пүткил Қудайлық жоғалған гүнакарлардың қутқарылыўына қызығады.
Ийениң, Инсан Улы сыпатында, излеўи керек болғаны, биздиң ҳақыйқатында жоғалған екенимизди аңлатады: «Биз барлығымыз қойлар сыяқлы адастық; ҳәр биримиз өз жолымызға бурылдық». Бирақ Ийса Ийе ҳәр биримизди излеп келди. Ҳәм бизди тапқаннан кейин, Ол бизди қутқарды. Қутқарылыў қандай әжайып сөз! Биз көп айтқанымыздай, қутқарылыўдың өтмиш, ҳәзирги ҳәм келешек аспектиси бар. Ол бизди гүналарымыздан ҳәм биз мүнәсип болған мәңгилик ҳүкимнен қутқарды. Ҳәзирги ўақытта, Ол бизди күнделикли өзимизден – тәннен ҳәм оның күшинен – сонымен бирге биз көп ўақытта бар екенлигин билмейтуғын жолдағы көп қәўиплерден қутқарып атыр. Сосын, келешекке келетуғын болсақ, Ол бизди Раптурада келгенде ҳәм Өзиниң ҳәр бирине даңқланған дене бергенде, гүнаның дәл барлығынан толық қутқарады. Сосын биз Оның менен сол жарық ҳәм мубарак көринислерде боламыз, онда гүна ҳеш қашан келмейди! Бәлким бүгин!
