Паўылдың Коринфлилер ушын қәлеўи оларға мәрҳамат ҳәм тынышлық берилиўи еди. Олардың арасында көп келиспеўшилик бар еди, егер олардың арасында үлкенирек мәрҳамат болғанда, ол жоқ етилген болар еди. Бирақ Қудайдың мәрҳаматы оларға Мәсихте берилген еди, 4-аятта айтылғанындай, ҳәм бул оны шүкиршиликке итермеледи. Буннан басқа, Қудайдың мәрҳаматынан олар ийе болған барлық саўғалар пайда болған, Ийениң келиўин күтип турғанда. Оларды Өзиниң Улының биргелигине шақырған Қудай садық ҳәм мәрҳаматлы, ҳәм нәтийжеде ол олардың ақырға шекем айыпсыз тастыйықланатуғынына исенген.
ИйсаМәсих Ийениң биринши тоғыз аятта қаншалық қайта-қайта аталғанына, ҳәм барлық нәрсениң Оған қалай тийисли екенлигине ҳәм Оған қалай силтеме етилгенине итибар қаратың. Бул Оның Аты, Оның мәрҳаматы, Оның гүўалығы, Оның келиўи, Оның күни, Оның биргелиги.
Даўыт Аддулламда бийкарланған ўақытта болғанында, адамлар оның байрағына жыйналды, ҳәм ол олардың үстинен басшы болды. Олар оның биргелигине кирди, өйткени ол орайлық фигура еди (1 Самуил 22:1–2). Егер ол урылған болса, биргелик тоқтар еди. Биз бийкарланған, бирақ Даўыттан шексиз үстин болған Бирден-бирдиң биргелигине шақырылғанбыз. Биздиң үстимиздеги Басшы Қудайдың Улы. Биз тийисли болған биргелик Ол тәрепинен басқарылады, ҳеш қандай бәсекесиз.
