Ҳәр бир турмысқа беккем, турақлы тийкар керек; әйтпесе, барлығы шатасыққа айланады. Ески Ўәсият Қудайдың Өзи Қая, өзгермейтуғын, исенимли беккемликтиң тийкары екенлигине ең анық гүўалық береди. Жаңа Ўәсият та Қая ҳаққында көп айтады, «сол Қая Мәсих еди» (1 Коринфлилерге 10:4) деп жәриялайды. Бул Мәсихтиң Қудай екенлиги ҳақыйқатын символлайды. Биздиң өзимиздиң әззилигимиз ҳәм тәўекеллигимиз абсолют кәмиллик тийкарын талап етеди. Бул Қудайдың Өзи болған Бирден-бирден басқа қай жерде табылыўы мүмкин?
Тек Онда жан толық исеним менен тыныш ала алады, өйткени Оның барлық жоллары ҳақлық. Биз қандайда бир дәрежеде ҳақлықты буза алатуғын Қудайдан қанаатлана аламыз ба? Егер судья туўры ямаса әдалатлы болмаған үким шығарса, биз наразы боламыз. Бундай адамға биз исене алмаймыз. Егер Қудай қандайда бир деталда әдалатсыз бола алса, онда биз Оның бизге ҳәр қандай ўақытта туўры әмел етиўине исене алмас едик. Бул пүткил жаратылысқа қандай шексиз хаос алып келер еди! Бирақ Ол ҳәр бир тараўда туўры ислейди. Ол бизге өзимиздиң қайғылы қәтелеримизди ашып бериўде ҳәм Ийса Ийениң қурбанлығынан басқа Оның ҳақлығында биздиң ҳеш қандай үлесимиз болмайтуғынын көрсетиўде туўры иследи. Буннан да көп, Ол Өзиниң Улы Ийсаны Ийе ҳәм Қутқарыўшы сыпатында қабыл ететуғын гүнакарды кешириўде ҳәм ақлаўда туўры ислейди, өйткени Қудайдың ҳақлықлы ҳүкиминиң толық жүги Голготада көтерилген.
Ол абсолют садық ҳәм алдаўсыз. Бул Оның Улын бериўинде ҳәм Оны өлимнен тирилтиўинде әжайып түрде көринеди. Бул қурбанлықтың қунлылығы ҳеш қашан жоғалыўы мүмкин бе? Ҳеш қашан! Ҳеш нәрсе «бизди Мәсих Ийса Ийемиздеги Қудайдың сүйиспеншилигинен ажырата алмайды» (Римлилерге 8:39).
