Еврейлерге жазылған хат — бул жоқары дәрежели китап, онда Ийемиз Ийса Масих алдын болған ҳәм кейин болатуғын барлық нәрселер менен салыстырылады. Хат Оның Жеке Өмириниң уллылығы менен басланады. Ол пайғамбарлардан ҳәм периштелерден уллы. Ол Қудайдың «мазмунының» яки «Оның тәбиятының көриниси» (Евр. 1:3 nasb). Бул Оның тийкарғы болмысында Қудай менен бир тәбиятқа яки мазмунға ийе екенин аңлатады.
Ол «әлемлердиң» яки «әлемниң» Жаратыўшысы. Жаңа Ўәсиятта Оның Жаратыўшы сыпатындағы илаҳий даңқы ашылған үш орын бар: Юхан 1, Колосалылар 1 ҳәм Еврейлер 1. Ол «барлық нәрселерди», соның ишинде көринбейтуғын периштелерди де жаратқан (Кол. 1:16). Олсыз «бир де нәрсе» пайда болмаған (Юхан 1:3). Ол ўәде бойынша «барлық нәрселердиң Мирасхоры» (Заб. 2:8), сондай-ақ Оның Жаратыўшы екенлиги себепли де.
Бирақ, таңқаларлық нәрселердиң таңқаларлығы, бул сол бир Адам, бул әлемниң Жаратыўшысы, ким «гүналарды тазалаўды» әмелге асырған! Буны тек ғана Ол әмелге асыра алды. Гүналар биздики еди, бирақ тазалаў жумысы тек ғана Оныкы еди. Бул жумысты әмелге асырғаннан кейин, Ол «Өзин жоқарыдағы уллылықтың оң жағына отырғызды». Ҳеш бир әпиўайы адам жоқарыдағы уллылықтың оң жағында отыра алмайды. Масих ҳақыйқатында да Адам болған ҳәм Адам болып қалған, бирақ илаҳий Адам. Қудайдың оң жағынан жоқары орын яки ҳүрмет жоқ, ҳәм биздиң Қутқарыўшымыз сол жерде отырды, себеби тек ғана Ол мүнәсип. Бүгин, Оның Жеке Өмириниң уллылығы ҳәм Оның биз ушын әмелге асырған нәрселери ҳаққында ойланайық.
