Инжилши Лука бизге Ийса Мәсихтиң инсаныйлығын әсиресе көрсетеди. Ол он төрт мәрте дуўа етип атырған адам сыпатында усынылған – Оның толық тәўекеллигиниң гүўалығы (Лука 3:21; 5:16; 6:12; 9:16, 18, 28; 10:21; 11:1; 22:17, 32, 41–44; 23:34, 46; 24:30 қараң). Басқа ҳеш бир Инжилде Оның сонша мәрте дуўа еткени айтылмаған.
Биздиң Ийсамыз бенен тәлим ҳәм әмелият арасында ҳеш қандай келишпеўшилик болмаған. Ол үйреткен нәрсесин өмиринде көрсеткен, ҳәм Ол адамларға айтқан нәрсеси еди (Юханна 8:25). Ол тек ғана сөзлер менен емес, бәлким ис ҳәм ҳақыйқатта сүйген (1 Юханна 3:18 салыстырың). Оның өмири сондай-ақ адамның ҳәрдайым дуўа етиўи ҳәм шаршамаўы керек екенин көрсететуғын ең жақсы мысал (Лука 18:1).
Назарет синагогасында Қудайдың Сөзин ўағызлаўдан алдын, Ол алдын оны өзине шөлде, Шайтан тәрепинен сынаққа ушырағанда қолланған. Сонлықтан, Оның еки жүзли дин хызметкерлеринен айырмашылығы, ҳүкимдарлық ҳәм күш пенен ўағызлағаны ҳаққында оқығанымыз таң қалдырмайды (Матта 7:28–29 қараң).
Қудай биздиң өмиримизде ҳақыйқат ҳәм шын жүректенликти көргиси келеди! Ол жәриялаған нәрсесин ямаса қатты ўағызлаған нәрсесин өмиринде көрсететуғын адамларды излеп атыр. Айтылғандай, “Сиздиң әмеллериңиз соншалық қатты бақырып атыр, мен сиздиң не айтып атырғаныңызды еситпеймен!” Егер биздиң өмиримиз басқаларға айтқан нәрсемизди қоллап-қуўатламаса, онда биздиң сөзлеримиз ямаса гүўалығымыздың күши де, руўхый ҳүкимдарлығы да болмайды. Мысалы, егер биз мәсихшилер сыпатында ҳақыйқый үйимиз аспанда болғанлықтан жерде саяхатшылар екенимизди жәрияласақ, ҳәм сол ўақытта бул жерде өзимизди мүмкиншилигинше ыңғайлы етсек, биздиң гүўалығымыз онша исенимли болмайды.
