Dawut ózin kóp “kúshli adamlar” menen qorshap aldı. Ol olardı óz patshalıǵı hám ózleri ushın tárbiyaladı. Ómiriniń aqırına jaqın Dawut bul adamlardıń barlıǵı óz ulı Sulaymanǵa jámiyetlik túrde boysınıwı kerek dep sezdi. “Meni tıńlań, biykelerim hám xalqım: Men Rabbıdıń kelisim sandıǵı ushın hám Qudayımızdıń ayaq astı ushın tınıshlıq úyin qurıwdı júregime aldım, hám onı qurıw ushın tayarlıqlar isledim. Biraq Quday maǵan ayttı ... ‘Meniń úyimdi hám saraylarımdı seniń ulıń Sulayman quradı’” (1 Tar. 28:2–3, 6). Dawuttıń bunday úy qurıwǵa bolǵan qálewi onıń “Yaquptıń Qudayına” bergen wádesi sebepli edi, Ol ushın jasaw ornın tabıw ushın (Zab. 132:1–5). Bul onıń jaslıq dáwirinen berli úlken tilegi edi (6-ayat), hám ol Qudaydıń Óz xalqı ushın qálewi hám rejeleri menen sáykes keldi.
Sulaymanǵa boysınıw Dawuttıń Qudaydıń máplerin ilgeriletiw rejeleriniń bir bólegi edi, hám ol ibadatxananıń qurılısı ushın zárúr edi. Sulaymanǵa boysınıw Dawuttıń kúshli adamları ushın da, pútkil millet ushın da paydalı edi. Búgin biz Qudaydıń hám Rabbı Isa Máshiyliktiń huqıqlarına boysınamız. Bunı islew menen bizge báreke beriledi.
Dawuttıń óliminen keyin, onıń geybir ulı bul dáslepki boysınıwdı tasladı: ásirese Adoniya. Shirkew tariyxı usıǵan uqsas rawajlanıwlardı kórsetedi, geybir basshılar óz máplerin, yamasa bir partiyanıń yamasa konfessiyanıń máplerin ilgerilete basladı (salıstırıń. Húk. 20:29–31). Ókinishke oray, Máshiyliktiń jıynalıstaǵı huqıqlarına boysınbawdıń bunday kemshilikleri tariyx boyınsha baqlanıwı múmkin. Rabbıbızdıń huqıqlarına haqıyqıy boysınıw muhabbat hám boysınıw máselesi. Bul Onıń erkini biliw hám orınlaw ushın hárdayım sergek hám háreketli bolıw qıyınshılıǵın ańlatadı.
