Библияның барлық китаплары әҳмийетли, бирақ айырымлары Муқаддес Жазыўлар қанонында айрықша әҳмийетке ийе. Мысалы, Римликлерге жазылған хат бизди Инжил ҳақыйқатында беккемлейди. Биз Римликлерге жазылған хат аяқларымыз ушын жазылған, Мәсихтиң жумысын усынып, бизге турақлы орын береди деп айта аламыз. Римликлерге жазылған хатқа әҳмийетли қосымша сыпатында, Еврейлерге жазылған хат жүреклеримиз ушын жазылған, Мәсихтиң Шахсын усынып, бизди Оған тартады.
Еврейлерге жазылған хаттың дәслепки оқыўшылары әллеқашан «азап-ақырлар менен үлкен гүрес бастан кеширген» (10:32) яҳудий мүминлер еди. Айрымлары соншалық үмитсизленген еди, олар өтмиштеги дәстүрлерине қайтыўды ойлаған еди. Сонлықтан, Еврейлерге жазылған хаттың жазыўшысы олардың алдына Мәсихтиң үстинлигин қояды. Бул ҳәрдайым ийманы қалтыраған христианды беккемлеў жолы! Ҳәм соңынан, хат бойлап кем дегенде бес ескертиў бөлими шашылған, бул бөлимлер христианларды гүман етиўге емес, ал «шақырыўымызды ҳәм таңлаўымызды беккемлеўге» (2 Петр 1:10) үгитлеўге арналған.
Еврейлерге жазылған хат 1-бап Мәсихтиң ең жоқары даңқын қозғаўшы түрде усынады. Ол Жаратыўшы ҳәм Сақлаўшы, барлық нәрсениң Мийрасхоры, Қудайдың даңқының жарқыраған нуры ҳәм Оның минезиниң дәл көриниси. Ол барлық пайғамбарлардан үстин ҳәм периштелерден әллеқайда жақсырақ. Ески Ўәсияттағы жети аят Оның илаҳыйлығы ҳәм даңқы ҳаққында толық мағлыўмат береди. Ол теңсиз!
Ҳәм соңынан жоқарыдағы аятымызда салтанатлы «Сонлықтан» келеди. Бундай Шахс биздиң алдымызға қойылғанда, биз Оның ҳаққындағы ҳәр бир ҳақыйқатқа қатты итибар бериўимиз керек. Қорқыныш биз тәлимлерди умытып қалыўымыз емес – айырым аўдармаларда айтылғандай – ал өзимиз алыслап кетиўимиз. Бул қәдирли үгит-нәсият. Егер жүреклеримиз Мәсихке байланыслы болмаса, биз тез арада Одан алыслап кетемиз.
