Ийман христиан өмириниң әҳмийетли ингредиенти болып табылады. Мухаддес Китап былай дейди: «Иймансыз Қудайды разы етиў мүмкин емес» (Еврейлерге 11:6 NIV). Барлық ийманлылар Қудайды разы етиўди қәлегенлиги себепли, Еврейлерге 11-бөлимдеги уллы ийман бөлиминдеги Кона Келисим қаҳарманларының өмириндеги мысаллар олар ушын ҳақыйқый руўхландырыў бола алады.
Ийман келешекти бүгинги күнге алып келеди
Бул бөлим «ийман - бул биз үмит еткен нәрселерге исениў ҳәм биз көрмеген нәрселерге гүмансыз болыў» (Еврейлерге 11:1) деген сөз бенен басланады. Ийманның анықламасы емес, бәлки бул аят ийманның не ислейтуғынын айтады. Қудай бизге ийман сыйлығын бергенде, Ол бизге «биз үмит еткен нәрселерге исениўге» рухсат береди. Биз өликлердиң тирилиўи, Мәсихтиң екинши келиўи ҳәм аспанның көз жассыз орын екени сыяқлы әлбетте жүз беретуғын нәрселерге үмит етемиз. Биздиң үмитимиз тек ғана Мухаддес Китаптың айтқанлары «бәлким» ҳақыйқат емес.
Ийман келешекти бүгинги күнге алып келеди; ол биз үмит еткен нәрселерди толық анық етеди. Ийман сондай-ақ бизди «биз көрмеген нәрселерге гүмансыз» етеди. Биз әли аспандағы Әкемизди, яки аспанды, яки Ийса Мәсихти көзлеримиз бенен көрмеймиз. Бирақ ийман көзи менен биз оларды көремиз ҳәм Қудай биз бенен бирге екенине, Мәсихтиң аспанда тахтқа отырғанына ҳәм биз ушын қайтып келетуғынына исенемиз. Еврейлерге 11:2 де адамлар ийман әмеллери ушын мақталған. Бул ҳақыйқый библиялық ийман жағдайларға ҳәм ақыбетлерге қарамастан Қудайдың Сөзине исенимли бойсыныў екенин көрсетеди. Мысалы, бул бөлимдеги адамлардың ҳеш бири дүнья мақтайтуғын нәрселер ушын, мысалы, 8 размерли көйлекке сыйыў, бай болыў, келисли болыў, танымал болыў яки ақыллы болыў ушын мақталмаған. Сондай-ақ, жаратылыстағы дизайн дәлиллери арқалы Жаратыўшының бар екенин дәлиллеўимиз мүмкин деп ойламаң, гәрше Мухаддес Китап «дүнья жаратылғаннан бери Қудайдың көринбес қәсийетлери – Оның мәңгилик күши ҳәм илаҳий тәбияты – жаратылған нәрселерден түсинилетуғын болып, анық көрилген» (Римлилерге 1:20) десе де. Әлем Қудайдың буйрығы менен жаратылғанын түсиниў ушын ийман керек (11:3). Биз иймансыз адамнан биз ақылға унамлы деп ойлаған нәрсени ақылға унамлы деп түсиниўин күте алмаймыз. Еврейлерге 11-ниң қалған бөлими Кона Келисим қаҳарманларының өмиринде көрсетилген ийманды сүўретлейди.
Абыл
Абылдың қурбанлықлары қымбат ҳәм жақсы ойланған еди; олар оның қойының туңғышларының ең жақсы бөлеклери еди (11:4). Екинши жағынан, Қабылдың қурбанлықлары ойланбаған ҳәм арзан еди; оның «жетерли дәрежеде жақсы» деген қатнасы бар еди. Ол Қудайды разы ететуғын жақсы қурбанлық ушын Абыл менен саўдаласыўы керек еди. Қолланылыўы сол, биз Қудайға ең жақсымызды бериўимиз ҳәм Қудайға хызмет еткенимизде ең жақсымызды ислеўимиз керек, ҳәм сол себепли Оған Абыл типли қурбанлық, Қабыл типли емес, бериўимиз керек.
Енох
Енох Қудай менен сөйлескен (11:5). Ол күнделикли турмыста Қудайға садық болған. Биз Қудай ушын уллы жетискенликлерге ерисиўимиз керек деп ойламаң. Биз дүнья түсинбейтуғын қарапайым нәрселерде, мысалы, «екинши бетинди бурыў» сыяқлы нәрселерде садық болыўымыз керек. Сондай-ақ, биз кишкене нәрселерде де, жағдайларға ҳәм ақыбетлерге қарамастан, садық болыўымыз керек.
Нух
Садық әке өз шаңарағына үлкен тәсир етиўи мүмкин. Нух көпшиликке қарсы шыққан ҳәм басқалар мысқыл еткенде Қудайға садық болған әке еди. Ол көрмеген нәрсесине исенген (11:7). Ол ҳеш қашан жаўын көрмеген ҳәм ҳеш қашан суў тасқынын бастан кеширмеген болса да, ол суўдан мильлер узақта үлкен кеме қурыўға 100 жылға шамалас ўақыт сарплаған. Бул Қудайдың ийман сыйлығы еди, ол оған ҳақыйқый суў тасқыны келетуғынына исениўге рухсат берген. Бул қымбатқа түскен - оның шаңарағы адамларға ўағыз еткенде қаншалық мысқылға шыдаўы керек болғанын ойлап көриң.
Ибраҳим
Ибраҳим сыяқлы, көп миссионерлер Қудай оларды дәл қайда алып баратырғанын билмейтуғын жағдайға түседи (11:8). Қудайға бойсыныўда қымбатқа түсетуғын нәрсе бар, себеби Ибраҳим Урдың ыңғайлы қаласын таслап кетиўи керек болған. Ибраҳимниң ийманының және бир мысалы, оның әйели бала туўыў жасынан өткеннен кейин ул ҳаққындағы ўәдени қабыл еткени (11:11). Олар Қудайдың өтмиште ислегенин көргенлиги себепли исенген - гәрше адам ақылына сыймаса да. Екинши бир мысал, оның жалғыз улын қурбан етиўге таярлығы (11:17-19). Бул Ибраҳимниң кишкене нәрселерде қәлиплескен ийманының сынағы еди. Ибраҳим Қудайды қайта-қайта дәлиллеген. Егер биз Қудайға кишкене нәрселерде ийманымызды қәлиплестириўге рухсат бермесек, миссионерлик жумысы сыяқлы нәрселерди ислеў яки Оның басшылығы астында басқа жерге көшиў дәрежесине қалай жете аламыз? Биз тек ғана ийман менен әмел етпегенимиз ушын Қудай биз ушын сақлаған көп нәрселерди өткеремиз. Бул Оның ийманымызды қәлиплестире алмайтуғынын аңлатады. Ибраҳимниң үмити келешекте еди (11:10). Ол көшиўге қуўанышлы еди, себеби оның үмити жасаған жерине байланыслы емес, бәлки Қудайға байланыслы еди.
Олар ўәде етилген нәрселерди алмады; олар тек оларды алыстан көрди ҳәм қутлықлады ... Олар жақсырақ мәмлекетти - аспандағы мәмлекетти аңсаған еди (Еврейлерге 11:13,16).
Қудай ўақыттан тысқары, ҳәм Ибраҳим бул өмирден әдеўир алысты көре алған. Бул ой бул өтиўде қайта-қайта айтылады.
Муса
Гейде ийман бизди нәрселерсиз қалыўға яки оларды ислеўди қәлесек те, ислемеўге мәжбүр етеди. Муса, Фираўнның қызының улы сыпатында, барлық нәрсеге ийе еди (11:24). Бирақ ол патшалық шаңарағының ағзасы сыпатындағы орнын сақлап қалыў орнына, еврей қулы менен бирге болыўды таңлады. «Ол сыйлығына қарап турған еди» ҳәм «ол көринбес болғанды көргенлиги себепли шыдамлы болды» (11:26-27). Ол көрмеген нәрсесине исенген еди. «Мәсих» (Христос) ушын намыссызлық Мысырдың барлық ғәзийнелеринен қымбатлырақ еди.
Самсон
Биз әдетте Самсонды жеңилиўши деп ойлаймыз, бирақ Қудай оны ондай көрмейди (11:32). Егер сиз Қудай сизден турақлы түрде көңили қалған ҳәм сиз Оны турақлы түрде жеңилиске ушыратып атырсыз деп сезсеңиз, Қудай ҳеш қандай садықсызлықты жазбайтуғынын еслең. Сиз қайта-қайта жеңилиске ушырасаңыз да, Қудай сиздиң жеңилислериңизди жазбайды, себеби олар крестте шешилген.
Қуўғын-сүргүнге ушырағанлар
Басқалар қыйналған ҳәм азат етилиўден бас тартқан, сонда олар жақсырақ тирилиўге ерисиўи мүмкин (Еврейлерге 11:35).
Олар ийманын инкар етип, қыйнаўдан азат болыўды таңлаўы мүмкин еди, бирақ олар Қудайға болған ийманының ақыбетлерине дуўшар болыўды таңлады. Бул адамлар үйсиз қалды ҳәм оларға ҳайўанлар сыяқлы мүнәсибетте болды:
Айрымлары мысқылға ҳәм қамшылаўға дуўшар болды, ал басқалары шынжырланып түрмеге тасланды. Олар тас пенен урылды; олар екиге кесилди; олар қылыш пенен өлтирилди. Олар қой териси ҳәм ешки терисинде жүрди, кедей, қуўғын-сүргүнге ушыраған ҳәм жаман мүнәсибетте болған (Еврейлерге 11:36-37).
Жаңа Келисимдеги Саўлды еслең, ол адамларды түрмеге қамаған ҳәм оларды ийманы ушын қуўғын-сүргүн еткен. Ол Стефанның тас пенен урылып өлтирилгенин көрген. Бундай нәрселер бүгин де айырым мәмлекетлердеги христианларға жүз бериўи мүмкин. Сиз «Шәҳитлер даўысы» журналы сыяқлы басылымлардағы есабатларды оқыўыңыз мүмкин. Бул биздиң ийманымыз қаншалық күшли екенин ойландырады. Егер биз кишкене нәрселерде садық болмасақ, қуўғын-сүргүнде қалай садық бола аламыз? Сондай-ақ, неге бул христианлар ийманында соншалық күшли? Себеби олар басқа христианлардың бул жағдайларда шыдап атырғанын көреди, ҳәм олар бир-бирин күшейтеди.
Биздиң ийманымыз
Бул ийманлы адамлар Мәсихти көрмеген (11:39), бирақ биз жазылған тарийх арқалы Ийсаның қалай жасағанын ҳәм өлгенин, ҳәм Оның Кона Келисимде ўәде етилген Мәсихке толық сәйкес келгенин билемиз. Биз үмит еткен нәрсеге, яғный өликлердиң тирилиўине исенемиз. Кона Келисимдеги бул садық адамлардың денелери биздикилер менен бирге Хожаны ҳаўада қарсы алыў ушын көтериледи (11:40). Қудай садық; Ол исенимли. Биз күнделикли турмыстың кишкене нәрселеринде садық бола аламыз ба? Онда Ол ийманымызды қәлиплестире алады ҳәм бәлким бизди үлкен нәрселер ушын да қолланса болар.
