Екинши Петр китабы Ийса Мәсихтиң ҳүкими ҳәм Атаның басқарыўына қарсы шығыўы менен мәсихшиликтеги қорқынышлы бузылыўды есапқа алып, Кудайдың тәмийнаты болып табылады. Жалған муғаллимлер Кудайдың басқарыўының ҳәр бир ҳақыйқый принципин тек ғана итибарсыз қалдырмай, бәлки системалы түрде бузады. Бул тақўадарларды бойсыныў жуўапкершилигинен азат ете ме? Керсинше! Керсинше, Оған жүректиң толық бойсыныўын хошаметлеў ушын толық тәмийнат етиледи. Оның ҳүкими әли толық жеңиске ериседи. Қорқынышлы ҳүким тек ғана тақўасыз дүньяға емес, бәлки мәсихшиликке тақўасыз қәўендарларға да бериледи.
Кудайдың илаҳий күши, мәсихшиликте бас тартыўды аңлататуғын сөз болған диннен бас тартыўдың тоқтап қалған өлимлигине қарама-қарсы болған сол жаңа, жанлы турмысты сақлап қалыў ушын барлық зәрүр нәрсени таң қаларлық ҳәм мәрҳәметли түрде тәмийинледи. Кудайдың күши, сондай-ақ, тақўасызлық үстем болған ўақытта соншалық қунлы болған тақўалықты да тәмийинлейди. Ҳәм бул тәмийнат Оның Өзиниң жеке, Ийса Мәсихтиң шахсында ашылған тири Кудай ҳаққындағы турмыслық билим менен байланыслы. Ол бизди даңқ ҳәм пазыйлет арқалы шақырады: Ол биздиң көз алдымызға даңқты ақырғы мақсет сыпатында, ҳәм пазыйлетти – мораллық үстинликти – қунлы, ҳәзирги хошамет сыпатында қояды, себеби бул Ийса Мәсихтиң барлық тарийхында көринген пазыйлет.
3-бапта Кудайдың келетуғын ҳүкиминиң анықлығы сабырлы, таң қаларлық сөзлер менен айтылған. Бул жердеги ҳүкимлер тек ғана азап-ақыр заманның ҳүкимлери емес, бәлки аспанлардың өтип кетиўи ҳәм жердиң «қызғын ыссылық» пенен жаныўы (3:10–11). Бундай темалар ҳәр бир адамға муқаддес етиўши тәсир етиўи керек.
