«Мәсих Ийсада болған ой-пикир сизлерде де болсын». (Филиппиялықларға 2:5)
«Ийса оған айтты: Жазылған!» (Матта 4:7)
Қутқарыўшының жәмийетлик тәлими даўамында, Оның Қудайдың сѳзине турақлы мүрәжаты бизди таң қалдырмай қоймайды. Ол гейде Ѳз атынан, «Ҳақыйқатында, ҳақыйқатында, мен сизлерге айтаман» деген ҳүкимдарлық буйрықты айтса да, кѳп уақыт Ол усылайынша қандайда бир күшли ислерди киргизеди, яки Ѳзиниң әҳмийетли ѳмириндеги қандайда бир жақынласып киятырған ўақыя ҳаққында хабар береди. «Бул нәрселер болыўы керек, Скриптуралар орынлансын, онда айтылған…» Ол Ѳз халқына «Скриптураларды излең» деп буйырады; бирақ Ол Ѳзи излеп ҳәм оларға бойсынып, мысал кѳрсетеди.
Ол ақша алмастырыўшыларды храмдағы муқаддес емес саўдасынан қуўып шығарса да, яки сынақ таўында Ѳзиниң үлкен душпанын жеңсе де — Ол буны бирдей қуралы менен ислейди, «Жазылған!» Ол қәбирден турғанда, Оның биринши сѳзиниң темасы сол муқаддес жазыўлардың қәдири ҳәм ҳүкимдарлығына бир тәсирли ҳүрмет болады. Эммаус жолындағы шәкиртлер Мухаддес Китап сабағынан басқа ҳеш нәрсе тыңламайды. «Ол оларға барлық Скриптураларда — Ѳзи ҳаққындағы нәрселерди түсиндирди».
Бул жерде берилген тәлим қаншалық әҳмийетли! Ақылдың Қудайдың жазылған Сѳзине абсолют бойсыныўының зәрүрлиги — шіркеўлерди, исенимлерди, министрлерди, китапларды, диний пикирлерди — бәрин Скриптураға бағынышлы ҳәм хызмет етиўши етиў; жалган философияны, ашық-айдын Аянның сѳзлерин бурмалап, ѳзлериниң мақтанышлы ақылын топыраққа таслайтуғын философияны айыплаў.
Егер қатесиз Қутқарыўшы, «Ѳзине нызам», «жазылған нызамға» барлық жақтан бойсынышлы болса, — қате етиўши адам кишкене баланың үйрениўшилиги менен отырып, Илаҳий хабарды тыңлаўдан бас тарта ма? Мухаддес Китапта ақылдың шатасатуғын нәрселери болыўы мүмкин, бар:
Бизде суў алыўға ҳеш нәрсе жоқ, ҳәм қудық терең (Юхан 4:11). Бирақ, «Ийемиз айтады», жетерли. Исеним биринши нан неден жасалғанын сорамайды — бирақ оны жейди. Ол тири ағынның компонентлерин талдамайды — бирақ қуўаныш пенен «қутқарыў қудықларынан» суў алады.
Оқыўшы! Сол Сѳзди «аяғыңызға шырақ, ҳәм жолыңызға жарық» етип қабыл етиң. Жалған жарықлар илинип турған күнлерде, кѳзди қатесиз маякқа турақлы түрде қадап турыўға кѳбирек зәрүрлик бар. Мухаддес Китапты барлық қыйыншылықларда арбитр — ең соңғы апелляция суды етиң. Мәриям сыяқлы, «Ийсаның аяқларында отырың», тек Одан үйрениўге ықласлы болың. Бул сизди қанша қыйыншылықлардан қутқарар еди! Ѳмирде қанша апатлы қәдемлердиң алдын алар еди — қанша кѳз жасларын!
«Бул үлкен мәселе», дейди заманагөй христиан философларының ең асылы, «ақыл Мухаддес Китаптың қандайда бир бѳлиминде турғанда, оның қаншалық ҳақыйқый екенлигин ойлаў» (Чалмерс Ѳмири). Ҳәр қандай гүманлы сораўда, аяқ таласлы жерде қалтырап турғанда, алға барыў яки шегиниўди билмей, буны соңғы критерий етиң, «Скриптура не айтады?» Дүнья қарсы шығыўы мүмкин — қате етиўши дослар мақулламаўы мүмкин — Шайтан азғырыўы мүмкин — тапқыр дәлиллер түсиндирип бериўи мүмкин; бирақ, ашылған бетке бармағымызды қойып, Үлкен Мысалымыздың сѳзлери биздиң басшылығымыз ушын мәңги илаҳий формула болсын — «Бул буйрықты мен Әкемнен алдым!»
«Ѳзлериңизди де сол ақыл менен қураллаң».
