Bul zúlim dúnyadan ajıralǵan halda, Quday Ibrahimǵa былай deydi: “Men seni ullı xalıq etemen” hám “Men saǵan báhár beremen hám seniń atıńdı ullı etemen”. Bul dúnyanıń adamları ózleri ushın ullı at qılıwdı qáleydi; olar былай deydi: “Ózimiz ushın at qılayıq” (Jaratılıs 11:4). Biraq Quday ajıralǵan adamǵa былай deydi: “Men saǵan báhár beremen hám seniń atıńdı ullı etemen”.
Bizdiń tábiyiy júreklerimizdiń tendenciyası hárdayım ózimiz ushın at qılıwdı qálew bolıp tabıladı, hám dene ózin joqarı kóteriw ushın hár qanday nársege, hátte Qudaydıń nárselerine de jarmasadı. Bul tendenciya Rabbimizdiń shákirtleri arasında da kórildi, olar arasında kim eń ullı bolıwı kerekligi haqqında tartıs bolǵan waqıtta. Babilde adamnıń tarqalıwı, hám Xristian dúnyasınıń bólinisleri, sonday-aq Qudaydıń xalqı arasındaǵı hár qanday tartıs bir túbirge barıp taqaladı: ózin ullı etiwge umtılıp atırǵan deneniń boslıǵı.
Rabbimiz Isa Masihtiń kishi peyilligi Ózin hesh qanday abıroyǵa iye etpew edi. “Sonlıqtan Quday da Onı joqarı kóterdi hám Oǵan hár bir attan joqarı bolǵan attı berdi” (Filipililerge 2:9). Quday Onıń atın ullı etti, hám Onıń kishi peyilli aqılına iye bolǵan hám shaqırıqqa juwap berip lagerden tıs jerde Oǵan ergen adamǵa Quday былай deydi: “Men seniń atıńdı ullı etemen”. Quday óziniń dańq dúnyasında imanı bar adam ushın biz bul zúlim dúnyada ózimiz ushın qıla alatuǵınnan ádewir ullı at qıla aladı.
Eger shın júrekten moyınǵa alınsa, kóp adamlar ushın “lager ishinde” jalǵan poziciyada qalıwdıń shın mánisindegi sebebi ullı bolıwdıń jasırın qálewi ekenligi anıqlanadı; hám solay etip olar kúndizgi diniy dúnyadan tıs jerge alıp baratın belgisiz jolǵa shıǵıwdan qashadı. Biz Muqaddes Jazıwda, sonday-aq kúndelik tájiriybede, Qudaydıń xalqı arasında ruwxıy jaqtan ullı bolǵanlardıń hárdayım ajıralǵan adamlar bolǵanın, Qudaydıń shaqırıǵına juwap bergen adamlar bolǵanın kóre almaymız ba?
