SORAW:
2 Korinfliler 6:14-tegi "teń emes boyındırıq" haqqında túsindiriń.
"Imansızlar menen teń emes boyındırıqqa kirmeytuǵın bolıń. Sebebi ádillik nızamsızlıq penen qanday sheriklik etedi? Hám nur qarańǵılıq penen qanday baylanısta boladı?"
JUWAP:
Pawıl óz xatlarında kóbinese Qudaydıń Eski Ósiyette belgilegen principlerin qollanǵan. Yechim 22:10-da Quday: "Ógiz benen eshekti birge jer súrmeytuǵın bolıńlar," dedi. Bul eki haywan Quday aldında hár túrli dárejege hám hár túrli tábiyatqa iye edi. Ógiz eń úlken taza haywan edi, kúshli hám turaqlı. Ol Eski Ósiyettegi Máshihtiń kóp túrleriniń biridir. Eshek bolsa taza emes edi, hesh qashan qurbanlıqlarda yamasa Máshihtiń súwreti sıpatında qollanılmaǵan. Ol ójarlıǵı menen belgili. Birinshi tuwılǵan eshek, birinshi tuwılǵan ulday, qutqarıwı kerek edi (Shıǵıw 13:13), yamasa onıń moynı sındırılıwı kerek edi.
Quday aralas paydalanıwdı jaman kóredi. Biz bunı Jaratıw 1:4-te kóremiz, onda Quday nurdı jaqsı dep kórdi, sonnan keyin nurdı qarańǵılıqtan ayırdı. Ekinshi Korinfliler 6:14 nur menen qarańǵılıqtıń ulıwma hesh nársege iye emesligine isharat etedi. Keyingi jaratıw kúnlerinde Quday aspan ústindegi suwlardı onıń astındaǵı suwlardan ayırdı hám hár bir jaratılıstı óz túrine qaray jarattı.
Adamlar sıpatında bizde qulaǵan, gúnákar tábiyat bar hám ol tárepinen basqarılamız, kóbinese tán dep ataladı. Biraq adam qutqarılǵanda oǵan jańa tábiyat beriledi. Haqıyqattan da, ol ilahiy tábiyatqa sherik boladı (2 Petrus 1:4). Bul eki tábiyattıń ulıwma hesh nársege iye emes. Imanlı adam óz ishinde tán menen gúresiwdi dawam etse de, oǵan hesh nárse qarızdar emes. Tiykarınan, Muqaddes Jazıw máshihiydi jańa tábiyatqa iye adam sıpatında, hám bunnan da kóbirek, Muqaddes Ruwh tárepinen jasaytuǵın adam sıpatında qaraydı.
Biz kórmiz, qutqarılmaǵan adam, tek eski tábiyatqa iye bolǵanlıqtan, máshihiy hám onıń jańa tábiyatı menen ulıwma hesh nársege iye emes. Eki adamnıń oylawı hám motivaciyası bir-birine sáykes kelmeydi. Imansız Qudaydı razı ete almaydı (Romalılar 8:8), al máshihiy Onı razı etiwdi qáleydi. Olardıń maqsetleri hám usılları da birdey emes. Máshihiy ushın imansız benen birge ulıwma maqsetke erisiw ushın teńler sıpatında birlesiw ámeliy jaqtan múmkin emes, sonday-aq Quday tárepinen qadaǵan etilgen.
Bul tek ǵana nekede emes, bul ayatlar ádette qollanılatuǵın jerde, bálkim ómirdiń basqa tarawlarında da durıs. Biznes sheriklikleri, sociallıq hám siyasiy shólkemler, shirkew aǵzalıǵı – bulardıń bári imanlılar hám imansızlar ushın ashıq bolsa, teń emes boyındırıq bası menen keledi. Máshihiy bul jaman dúnya menen birlespeydi. Ol Máshihke birlesken, Ol: "Meniń boyındırıǵımdı ózińizge alıń hám Mendan úyreniń" (Matta 11:29) dedi.
Jeke máshihiy ushın durıs bolǵan nárse jámáátlik túrde de durıs. Quday Óz adamlarına Ózi hám Óziniń muqaddesligi menen sáykes kelmeytuǵın nárselerden ajıralıwdı aytadı. Biz taza emes nársege tiymewimiz kerek. Nızam boyınsha taza emes nársege tiyiw adamdı nájis etken (Haggay 2:11-13). Biz Nızam astında emesbiz, biraq onıń principlerinen sabaq alıwımız kerek.
Biz bul dúnyada jasaymız hám adamlar menen kóp baylanısta bolamız. Rabbimiz de jerde bolǵanda solay edi. Ol hár túrli gúnákarlarǵa kóp jollar menen qol uzattı, biraq hesh qashan ózlerin olardıń gúnasına qosqan joq. Ol "muqaddes, zıyansız, nájislenbegen, gúnákarlardan ajıralǵan" bolsa da (Evreyler 7:25), ol hárdayım súyispenshilik penen qol uzattı. Hám Ol Atası menen shıraylı sheriklikten lázzet alǵanday, Quday da bizdiń Ata sıpatında Onnan lázzet alıwımızdı, Ulı hám qızları sıpatında Onıń menen sheriklikten quwanıwımızdı qáleydi.
