Bul trubalardıń birinshi qollanılıwı “jıynalıstı shaqırıw ushın” edi. Sol áyyemgi kúnlerde Tabernakl Onıń qutqarılǵan xalqı ushın Quday tárepinen belgilengen oray edi, hám sol oraydan Onıń sózleri shıǵıp turdı, hám Ol olardı qálegen waqıtta shaqırdı. Bul kóleńke, súwret edi; Másih bolsa zat, haqıyqat; hám eger biz Qudaydıń sózine boysınsaq, Másih bizdiń jalǵız hám birden-bir orayımız bolar. Onda, bul jaǵdayda Sózdiń gúmis trubasınıń shaqırıǵın tıńlań: “Eki yamasa úsh adam Meniń atımnan jıynalǵan jerde, Men olardıń ortasında bolaman” (Mat. 18:20).
Adamlar sol ullı shólde zıyaratshılar edi hám olar ol jerde jaylasıp, úy qurmawı kerek edi. Olar Qanaanga barıp atırǵan edi, hám olarǵa bul fakt esletiliwi kerek edi. Sonıń ushın olarǵa ketiw waqtı kelgende, dawıs shıǵarıldı; trubalar olardı hárekette saqladı, hám bizge bul ekinshi truba da kerek. Biz qansha tez turaqlasıp, uyqılap, aspan úyimizdi hám shaqırıǵımızdı umıtıp qalıwımız múmkin! Biraq Quday miyrimli, hám Onıń Sózi bizdi jańalanǵan ruwxıy energiyaǵa oyatadı. Ol dawıs shıǵarıp bizge: “Uyqılaǵan sen, oyat, hám ólilerden tur, hám Másih saǵan nur berer” (Ef. 5:14) deydi. “Júregińizdi joqarıdaǵı nárselerge qoyıń, jerdegi nárselerge emes” (Kol. 3:2).
Usınday sózlerde biz gúmis trubalardıń dawısın esitemiz, jerdegi nárselerdi oylap, joqarıdaǵı taǵdırımızdı hám Ákemizdiń úyin umıtıp qalmawımız ushın. Bul eki maqset ushın, áyyemgi waqıtlarda Qudaydıń atınan trubalar shıǵarıldı, hám biz ushın bul aqırǵı kúnlerde sóz bizge: “Qulaǵı bar adam tıńlasın,” hám “Sózdıń orınlawshıları bolıń, tek tıńlawshılar emes” deydi.
