Хожайынымыз Ийса Мәсихтиң крестинде мен Қудайдың Өзиниң мақсетлерин әмелге асырыў ҳәм Өзиниң кеңеслери ҳәм мақсетин әмелге асырыў режесин көремен, адамның жобаларына қарама-қарсы.
Адамға келетуғын болсақ: ол еки дана ағаштан ҳәм бир неше шегеден, жердеги бир тесиктен ибарат еди. Бул жек көрилген объект ушын өлимниң ақыллы, бирақ жаман нийетли усылы еди. Бул адамның жобасы еди, бирақ Шайтан өз күшин дүнья арқалы, яҳудий ҳәм мәжусий сыпатында, киргизиўге ҳәм адамның денесиниң Қудайға қарсы әрекет етиўге қаншалық қәдир екенлигин көрсетти.
Бирақ Хожайынымыз Ийса Мәсихте Қудай денеде көринип, Өзин берди; Шайтан менен ушырасып, Ол өлим арқалы өлим күшине ийе болғанды жоқ етиўи ҳәм өлим қорқынышы арқалы өмир бойы қулликке бойсынғанларды азат етиўи мүмкин еди; Ол дүньяның минезин ҳәм Өзиниң – мухаддес, зыянсыз, нәпаксыз ҳәм гүнакарлардан бөлек – ҳәм гүнакар адамның жағдайы арасындағы тийкарғы қарама-қарсылықты сынап ҳәм көрсетти.
Ҳәм бул жерде биринши болып Қудайдың минезиниң ҳақыйқат, мухаддеслик ҳәм мийримде нуры жарқырады. Егер Оның Өзи ким болғаны ҳәм адамның Оған қарама-қарсы ким болғаны жасырылған болса, Ол ҳақыйқатта ашылмас еди. Ол барлығын Хожайынымыз Ийса Мәсихтиң крестинде ҳәм крест арқалы айтып берди. Оның гүна менен шуғылланыўда Өзине нениң ылайық екенлигин ҳәм гүнакардың Оның қолынан неге ылайық екенлигин баҳалаў минези де сол жерде көринди: мухаддесликте ол толық айтып берилди.
