KESHIRIM
Insannıń ólshemi
Hár bir adamda jaqsılıq hám jamanlıq haqqında belgili bir túsinik bar, biraq eki adamnıń da ólshemi birdey emes. Biz ózimizdi ólshey alatuǵın jaqsılıq ólshemin hám óz iskerligimizdi qospaytuǵın jamanlıq ólshemin belgilewge háreket etemiz.
Mısalı, ishimlikkesh ishiwde hesh qanday zıyan joq dep oylaydı, biraq urlıq qılıwdı gúna dep esaplaydı. Qorqaq adam hár kúni óz isinde aldap, «Hámme isinde aldap atır, biraq men basqalar sıyaqlı ishimlik ishpemen» dep oylap, ózin qanaatlandıradı.
Tuwrı, morallı adam ishimlikkeshler menen aldawshılarǵa tómen qaraw arqalı ózin aqlaydı, biraq júreginde qansha gúnalı oylar hám qálewlerdi jasırǵanın hesh qashan esapqa almaydı. Ol adam tek sırtqı minez-qulıqqa qaraytuǵının, al Quday júrekti húkim etetuǵının umıtadı (1 Samuel 16:7).
Biz basqa birew islegen jamanlıqtı islemegenimiz ushın ózimizdi qutlıqlaymız, biraq óz turmısımızdaǵı basqa gúnalardı itibarǵa almaymız. Bulardıń hámmesi adamlar ózlerin durıs hám nadurıs haqqında bir bekkem ólshem menen húkim etpeytuǵının dálilleydi. Onıń ornına olar basqalardı ayıplap, ózlerin qabıl etetuǵın ólshemdi qabıl etedi.
Qudaydıń ólshemi
Hámme húkim etiletuǵın bir ólshem bar: bul Qudaydıń ádilligi. Bul ólshemge jetpegenlerdiń hámmesi máńgilikke ayıplanadı. Adam ózin basqalar menen emes, al Qudaydıń kámiligi menen salıstırıw zárúrligin túsingen waqıtta onıń ar-namısı oyatadı. Ol Quday onıń gúnasın kórip turǵanın túsine baslaydı hám ózin ayıplı hám joq etilgen dep tabadı. Ol endi ózin jamanıraq birewdi tabıw arqalı aqlawǵa háreket etpeydi. Onıń ornına, ol gúnalılardı ayıplaytuǵın Qudaydıń onı keshiriwi múmkin be ekenligin biliwge umtıladı.
Nızam
Xatkerler hám Fariseyler júdá morallı hám dindar adamlar edi, olar zına gúnasında bir hayaldı tutqanda júdá tań qaldı. (Yuxanna 8:3-11 oqıń.) Olar Musa nızamı onı tas penen urıp óltiriwdi talap etedi dedi. Buzılǵan adam ózinen jamanıraq birewdi tabıw arqalı hárdayım teselli tabadı. Basqa birewdi ayıplaw arqalı ol óz jamanlıǵın umıtadı. Ol basqalardıń gúnasında quwanadı (1 Korinflilerge 13:6 qarań).
Meyirim
Xatkerler hám Fariseyler sıyaqlı, biz kóbinese basqa birewdiń qulawında maqtanısh etemiz. Biraq biz Qudaydıń meyirimdi kórsetkenin kóre almaymız, bul bizdiń oylawımızǵa qarsı bolǵanlıqtan, biz onı ádilsizlik dep esaplaymız. Meyirim – bul Qudaydıń hár bir gúnanı tolıq hám biypul keshiriwi, hesh nárse talap etpey. Biz meyirimdi kórsetpeymiz hám Qudaydıń da kórsetkenin qáleymiz!
Sonlıqtan, biz qutqarıw ushın tolıǵı menen meyirimge baylanıslı ekenligimizdi moyınlaw kishipeyillik bolıp tabıladı. Biz islegen yamasa isley alatuǵın hesh nárse bizdi hesh qashan meyirimge ılayıqlı etpeydi. Haqıyqatında, bizdiń gúnalarımız meyirimge bolǵan jalǵız talabımız!
Xatkerler hám Fariseyler bunı túsine almadı. Olar ózleriniń gúnalı ekenligin moyınlawdı qálemey, Eger Isa hayaldı aqlasa, Onı ádilsiz dep ayıplawdı qáledi; al eger Onı ayıplasa, Olar Onı meyirimsiz dep aytar edi. «Onı tas penen urıp óltiriw kerek,» dedi olar, «Siz ne deysiz?»
Isa olardıń aytqanı:
«Kim gúnasız bolsa… birinshi onı tas penen ursın» (Yuxanna 8:7 NKJV). Olardıń hár biri gúnalı bolǵanlıqtan, hesh biri isley almadı. Olardıń hámmesi hayal menen birdey húkim astında edi: «Gúnanıń aqıbeti ólim» (Rimliklerge 6:23). Ayıplanǵan hám onı ayıplawshılar hámmesi ayıplı edi. Endi «onı tas penen urıp óltiriw kerek» emes, al «hámmesin tas penen urıp óltiriw kerek» edi.
Ayıplı húkim
Olardıń húkimi ádil edi. Hayal ayıplı edi. Nızam anıq edi. Adam ańsatlıq penen ayıplay aladı, biraq kim ádillikti orınlawǵa haqılı?
Olardıń ar-namısı olardı ayıplaǵanda, olar keshire alatuǵın Jalǵızdan uzaqlastı. Adam baǵda da solay isledi; ol ózin ayıplı ekenligin bilgen waqıtta Qudaydan jasırındı. Ol ózine Onıń járdemi eń kerek bolǵan waqıtta óziniń jalǵız Dosınan bas tarttı.
Búgin de solay. Adam keshiriwge tayın bolǵan Jalǵızdan qorqadı.
Keshirim
«Hám Isa jalǵız qaldı, hám hayal ortada turdı.» Ol «gúnasız» bolǵan Jalǵızdıń aldında turdı, hám sol sebepli tas ata alar edi. Nızam onı aldınnan ayıplaǵan edi. Ol ne isler edi?
Bul onıń ushın qattı qáweterli an edi. Isaǵa ǵana ómir hám ólim kúshi berilgen edi. Adam tas atıwǵa batınbadı; Ol atar ma edi?
«Men de seni ayıplamayman; bar hám endi gúna isleme.»
Shártsiz keshirim
Rabbı hayalǵa shártli keshirim bermedi. Ol «Eger sen endi gúna islemeseń, men seni ayıplamayman» demedi. Joq! Ol oǵan birinshi tolıq hám kámil keshirim berdi.
Gúnalarıńız ústinen húkimranlıq etiw ushın, birinshi náwbette olardıń Quday tárepinen Máshihiy arqalı keshirilgenin biliwińiz kerek. Eger siz Qudaydıń keshirimin bilmey turıp jamanlıǵıńızdı jeńiwge háreket etseńiz, siz jeńilesiz.
Mine sonıń ushın Isa «Men de seni ayıplamayman» dedi, «Bar hám endi gúna isleme» (Yuxanna 8:11) degenge shekem.
Sizdiń háreketińiz
Eger siz Qudaydıń tolıq hám biypul keshirimin qáleseńiz, birinshi náwbette ózińizdi ayıplı gúnalı retinde – Isa menen jalǵız, ózińizdi sanalı túrde ayıplap – ornıńızdı iyelewińiz kerek. Sizde basqa hesh kimge iseniwge, basqa hesh kim menen salıstırıwǵa bolmaydı. Siz ómirińizdi ózgertetuǵın hesh qanday táwbe yamasa sheshim qabıl ete almaysız. Siz Oǵan kelgenge shekem ózińizdi jaqsılay almaysız.
Qosıqta aytılǵanday, hár kim keliwi kerek «Men qanday bolsam, solay» – húkim etiw hám keshiriw kúshine iye bolǵan Jalǵızdıń aldında ayıplanǵan.
Juwmaq
Qutqarushı menen bolǵan qatnasıǵımız «Men de seni ayıplamayman» degen sózden baslanıwı kerek. Sonnan keyin bizdiń tınıshlıǵımız Onıń krestindegi qanına bolǵan isenimnen keledi, Onıń arqasında Ol tınıshlıq ornatqan.
Qudaydıń bizdiń gúnahımızǵa bergen bahası bizdiń ózimizdikinen ádewir úlken, biraq Ol bizdiń gúnahımız ushın tólew ushın Óz Ulıwınıń qanın berdi. Men ózimdi ayıplı gúnahkar retinde qansha kóp kóre alsaq, men ushın tınıshlıq ornatıw ushın tógilgen sol qımbatlı qandı sonsha kóp qádirleymen.
Isa qanına bolǵan isenim arqalı barlıq gúnahlarıńızdıń keshirilgenliginiń tınıshlıǵın hám quwanıshın, hám sizi tutqın etken sol gúnahlar ústinen jeńisti biliwińizdi tileymen.
