1 Bizlerge jiberilgen xabarǵa kim isendi?
Jaratqan Iyeniń kúsh-qúdireti kimge ayan boldı?
2 Jaratqan Iyeniń qulı Onıń aldında náldey,
Qurǵaq jerdegi tamırday ósip shıqtı.
Bizler oǵan qaraǵanday,
Onda sın-sımbat ta, ullılıq ta bolmadı,
Ózine tartqanday kórinis te joq edi.
3 Ol adamlar tárepinen kemsitildi, onnan júz burıldı.
Ol qayǵınıń, azap-aqırettiń ne ekenin biletuǵın edi.
Adamlar onnan betin jasıratuǵınday dárejede ol kemsitildi,
Onı biz adam qatarında kórmedik.
4 Haqıyqatında ol, bizlerdiń keselliklerimizdi ózine aldı,
Awırıwlarımızdı kóterdi.
Bizler bolsa, onı Quday tárepinen jazalanıp,
Urılıp, azap shegip atır, dep oyladıq.
5 Al ol bizlerdiń qılmıslarımız ushın jaraqatlandı,
Bizlerdiń jınayatımız ushın azap shekti.
Tınıshlıq alıwımız ushın beriletuǵın jazanı ol aldı,
Onıń jaraları bizlerge shıpa berdi.
6 Bizlerdiń hámmemiz qoylarday joldan adastıq,
Hár birimiz óz jolımızdan kettik.
Jaratqan Iye oǵan hámmemizdiń qılmısımızdı júkledi.
7 Ol ezilip, azap shekse de, awzın ashpadı,
Soyılıwǵa alıp baratırǵan qoy kibi,
Jún qırqıwshınıń aldında únsiz jatqan qoy kibi,
Hesh awzın ashpadı.
8 Ol nahaq húkim menen alıp ketildi.
Xalqımnıń jınayatı ushın azaplanıp,
Tiriler áleminen shıǵarıp taslandı.
Onıń zamanlaslarınan qaysı biri bunı bildi?
9 Ol zalım da bolmaǵan,
Awzınan jalǵan sóz de shıqpaǵan bolsa da,
Onıń qábiri zalımlar janınan belgilendi,
Bay adamnıń qasına qoyıldı.
10 Onıń jábirlenip, azap shegiwi,
Jaratqan Iyeniń qálewi edi.
Onıń janı gúna ushın qurbanlıq etip berilgen waqıtta,
Ol óz urpaqların kórip, ómiri uzayadı.
Ol arqalı Jaratqan Iyeniń erki orınlanadı.
11 Jan azabınan soń ol nurdı kóredi,
Óz bilimi arqalı qanaatlanadı.
Meniń ádil qulım kóplerdi aqlaydı,
Olardıń qılmısların ózine aladı.
12 Sonlıqtan ullılar qatarında oǵan pay beremen,
Kúshliler menen olja bólisedi.
Óytkeni ol janın qurban etti,
Jınayatshılar qatarında sanaldı,
Kóplerdiń gúnasın ózine aldı,
Qılmıskerler ushın araǵa tústi.
1 Petr 2:24 · Iyshaya 53 · QrqMK22
Мәсих биз ушын үлги болды, себеби биз Оның жолына шақырылғанбыз ҳәм Оның изинен жүриўге. Мәсихти Оның кемелдигиниң барлық даңқында көриў бизге тәсир етпей қоймайды, биздиң ойларымызды ҳәм жолларымызды Оның ойларына ҳәм жолларына сәйкеслендиреди. Бирақ соған қарамастан, биз Ол сыяқлы емеспиз, себеби бизде гүналар бар, ал Онда гүна жоқ еди. Сонлықтан бизге 24-аятта айтылған қурбанлық керек еди. Гүна ислемеген Ол “биздиң гүналарымызды Өз денесинде ағашқа көтерди”. Бул биздиң қолымыздан келмейтуғын нәрсе. Биз бул жерде Оның изинен жүре алмаймыз.
Бул әжайып аяттың ҳәр бир бөлеги биздиң ең итибарлы дыққатымызға ылайық. Ол Өзи гүна көтериўши болды, басқа ҳеш ким емес. Ол биздиң гүналарымызды көтерди. Ишая 53 те Ол биздиң қайғыларымызды көтерип, азап-қайғыларымызды алып кетиўи кереклиги айтылған еди, бирақ ол сондай-ақ Оның “биздиң қылмысларымыз ушын жараланыўын” ҳәм “биздиң наҳақлықларымыз ушын майып болыўын”, ҳәм “Мениң халқымның қылмысы ушын” урылыўын, ҳәм Оның жанының “гүна ушын қурбанлық” болыўын алдыннан айтқан еди. Бул гүналар биздики еди, себеби аят Мәсихтиң исин, Оны тынышландырыўшы Қудайға қараған тәрепин емес, ал исенимли адамның гүналарын көтериўши, ҳәммениң гүналарын емес, исенимли адамның гүналарын көтериўши исенимли адамға қараған тәрепин анық айтады.
Ол биздиң гүналарымызды Өз денесинде биздиң орнымызға көтерди. Биз денелеримизде гүна ислегенбиз. Ол, гүнасыз ҳақыйқый Инсан болып, биздиң гүналарымызды Өз мухаддес денесинде ағашта гүна ушын қурбанлық сыпатында көтерди, себеби тек Оның өлиминде ғана қурбанлық әмелге асырылды. Ол биздиң гүналарымызды Өз өмиринде емес, ал Өз өлиминде көтерди, ҳәм биз Оның жаралары менен емлендик. Ол биздиң гүналарымызды көтерди ҳәм бизди гүналарымызға мүнәсип болған жаралардан қутқарды, сонда биз енди әмелий ҳақыйқатлық ушын жасаўымыз керек.
