Галатия аймағындағы жыйынларға жазылған Галатиялыларға хаты (бәлким “сүттей” дегенди аңлатады) нызамның ислери исенимли адамның жүриси ҳәм тәртиби ушын стандарт болып табылады деген жаман тәлиматқа қарсы қатты наразылық болып табылады. Исеним арқалы мәрҳамәт пенен қутқарылған болса да, олар өзлериниң қутқарылыўын сақлаў принципи сыпатында нызамды қосты. Бул араласпа Қудайға, барлық мәрҳамәттиң Қудайына жийиркенишли.
Ҳаўарий Павлус Мәсихтиң мубарак Шахсы, нызам емес, исенимли адамның жүриси ушын стандарт екенин, ҳәм Қудай Рухы Қудай менен жүриў ушын күш екенин көрсетеди. Мәсихтиң крести нызам астындағы инсаннан келетуғын барлық жақсылық үмитин кесип таслаўшы сыпатында күшли түрде усынылады. Сол крест арқалы исенимли адам дүньяға крестке қадалған, сонлықтан нызамлылық басқарыўшы принцип болған аймақтан кесип тасланған. Ол енди “жаңа жаратылыс” (6:15) пенен байланыслы көринеди, ҳәм сонлықтан енди тәнле емес, ал Рухта жүриўи керек.
Мәсихтиң өлими 4-бапта нызамның қуллигинен биздиң қутқарылыўымыз сыпатында көринеди, сонда биз Қудай алдында уллықтың қәдир-қымбатына ҳәм еркинлигине кириўимиз ушын — бул Ески Ўәсиятта ҳеш қашан белгили болмаған, бирақ мәрҳамәттиң бул дәўириндеги барлық әўлийелер ушын ҳақыйқый болған жағдай. 3-тен 7-аятларға шекем көрсетилгениндей, биз Қудайдың улларымыз, Қудай тәрепинен сол жағдайға қойылғанбыз. Галатиялыларға жазылған бул хат бизди өзимизшилликтен, тәнге исенимнен ҳәм нызамлы көзқарас арқалы пайда болатуғын сансыз жаманлықлардан сақлаў ушын қаншалық керек!
