17 Sonda Jaratqan Iye maǵan bılay dedi: „Olardıń aytqanları durıs. 18 Olar ushın ózleriniń arasınan sen sıyaqlı bir payǵambar shıǵaraman. Men onıń awzına Óz sózlerimdi salaman hám ol Men ayt dep buyırǵanlarımnıń hámmesin olarǵa jetkeredi. 19 Ol Meniń atımnan sóyleydi, oǵan qulaq salmaǵan adamdı Men Ózim juwapkershilikke tartaman. 20 Biraq bir payǵambar Men buyırmaǵan sózdi Meniń atımnan sóylewge júreksinse yamasa basqa qudaylardıń atınan sóylese, ol óliwi tiyis“.
21 Sizler: „Jaratqan Iyeniń aytqanın yamasa aytpaǵanın qayaqtan bilemiz?“ – dep oylawıńız múmkin. 22 Eger de bir payǵambar Jaratqan Iyeniń atınan sóylese, biraq aytqan sózleri orınlanbasa yamasa ámelge aspasa, onda sol sózdi Jaratqan Iye aytpaǵan boladı. Payǵambar óz atınan sóylegen, onnan qorqpańlar».
14 Muwsanıń shólde jılandı joqarı kótergeni sıyaqlı, Adam Ulı da joqarı kóteriliwi tiyis. 15 Sonlıqtan Oǵan isengen hár bir adam máńgilik ómirge iye boladı.
Фарисей, басшы ҳәм Исраилдиң устазы Никодим түнде Ийса Мәсихтиң алдына келди. Ол Назаретлик Раббий менен байланыслы болған «белгилер» Кудайдың Оны менен екенлигин көрсетип турғанына исенди (3:2); бәлким, Ол бир пайғамбар болған шығар. Никодим қызығып турған еди; ол көбирек билиўи керек еди. Ол Оны жеңил-желпи таслап кетпес ямаса айыпламас еди, оның көп фарисейлик кәсиплеслери еткениндей. Мусапайғамбар белгилери бар пайғамбарды сынаў керек ҳәм ондай адамды айыпламастан алдын оның айтқанларын тыңлаў керек демеди ме (Нақыллар 18:17–22; 13:1–3)?
Олардың сөйлесиўиниң темасы жаңадан туўылыў зәрүрлигинен басланды, бул нәрсени Никодим, «Исраилдиң устазы» сыпатында билиўи керек еди (3:2–13). Ол оның ҳақыйқатын бийкарлай алмады. Бул Никодимди ақыл-ойында кризиске салған болыўы керек: егер Назаретликпайғамбар дурыс болса, бул оның өмири ҳәм адамлар арасындағы орны ҳәм теңлеслери ушын үлкен ақыбетлерге алып келер еди (9:22).
Кейин, ИйсаМәсих Никодимге шөлдеги жылан ҳаққында айтты, оны Муса көтерген еди (3:14–15). Никодимбул ҳикаяны ядтан билген болар еди. Бирақ енди бул тек ғана бир ҳикая ямаса оның халқының тарийхый баяны емес еди. Жылан шаққан исраиллер тек ғана оған қарап тири қалыўы керек еди (Санлар 21:8)! Раббий буны Өзине, «Адам Улы» сыпатында қолланды, Никодимге айтып: «Себеби Кудай дүньяны сондай сүйгенлиги сонша, Ол Өзиниң жалғыз туўылған Улын берди, ким Оған исенсе, жоқ болмас, бәлки мәңгилик өмирге ийе болады». Бул белгили ҳәм сүйкли Инжил аяты, биз тәрепимизден көп мәрте цитата келтирилген, биринши рет бир фарисейге айтылғаны таңқаларлық – Ийса Мәсихтиң таңқаларлық мәрҳаматы! Никодим, диндар, шын жүректен ҳәм ықласлы, енди ар-намыс кризисинде еди. Бул оның Нурға қарай биринши қәдеми болған еди.
