Биз бул аятлардан Ийемиз Ийсаның Иерусалим қорғанларынан тысқары, яҳудий диний орайынан тысқары азап шеккенин ҳәм өлгенин түсинемиз, оның өзгешеликлери физикалық ибадатхана, шөлкемлескен руўханийлик ҳәм физикалық қурбанлықлар еди — Ийе бүгин излемейтуғын сыртқы нәрселер. Биз ҳақыйқый мүминлер Қудайдың жасаў орнымыз; биз бәршемиз Оның алдына еркин кире алатуғын ҳәм руўхый қурбанлықлар усынатуғын руўханийлермиз: аўызымыздың жемиси, табыныўшы жүреклеримиздиң төгилиўи. Енди биз физикалық орынға емес, ал орай ҳәм объект болған Адамға, Ийемиз Ийса Масихқа, бир ҳүкимдарлыққа, Қудай сөзине, ҳәм бир устазға, Муқәддес Руўхқа жыйналғанбыз.
Муса Қудай берген нызам тахталарын алғаннан кейин ҳәм Қудайдың алдында болғаннан кейин таўдан түскенде, ол Исраил лагериндеги гүнаны көрди ҳәм Қудайдың муқәддеслиги бузылған лагерде қалмады. Олар Қудайдың халқы болса да, ол олардан бөлинип, шатырын сыртқары, лагерден узаққа көширди; ҳәм Ийе менен ушырасыўды қәлегенлер де лагерден тысқары болған бул ушырасыў шатырына барды.
Бизге лагерден тысқары Ийемиз Ийсаға шығыў буйырылғандай, биз бүгинги диний лагерге қосылыўымыз керек пе, Оның сөзине муўапық емес екенин билген нәрселерге қатнасып ҳәм бирге ислесип? Ийениң сөзине муўапық емес нәрселерден бөлиниўди қәлейтуғын Ийениң қәлеўин түсинбеўи мүмкин болған аға-инилеримизге жәрдем берейик, оларға қатнаспай, бирге ислеспей ҳәм олардың диний системаларына қатнаспай, ҳәтте Ийе басынан өткергендей айыплаў болса да.
