Бұл орынды өтініш сияқты көрінеді, сонда неге Набот оны бірден қабылдамады? Ол: «Ехоба маған әкелерімнің мұрасын саған беруге тыйым салсын!» – деді (1 Пат. 21:3). Ол Құдайдың заңын білетін адал исраилдік еді. Басқа нәрселермен қатар, бұл: «жер мәңгілікке сатылмайды» (Левит 25:23) деді. Оның жүзімдігін сатуға ешқандай себебі жоқ еді, және жақын көрші ретінде ол Ахабтың зұлым мінезін жақсы білетін (1 Пат. 21:25); ол оған оны қайтаруға ешқашан сенбес еді (Левит 25:14–18). Оның жауабы жалғыз дұрыс жауап болды.
Ахаб жүзімдікті шөп бағына айналдырғысы келді. Біреу: «шөптер адамдардың пайдалануы үшін; жүзімдік Құдай мен адамның жүрегін қуантатын нәрсе» (салыстырыңыз. Билер 9:13) деп жазды. Наботтың мұрасы келіссөз жүргізуге болмайтын, Құдайдың еркіне сәйкес және Оның қуанышы үшін қазына ретінде пайдаланылуы керек нәрсе еді, құдайсыз патшаның өзімшіл еріктері үшін емес. Ахабтың реакциясы аянышты болды, ал оның әйелі Изабелдің Наботқа қарсы қастандығы зұлымдық еді.
Біз де Құдай Сөзін және оның Рухтың осы күніндегі сенушілердің шынайы христиандық мұрасы туралы не айтатынын білуіміз керек. Қиындық туындағанда одан бас тартамыз ба, әлде қымбатқа түссе де, мойынсұнуда қалу үшін Оның көмегін іздейміз бе? Ахаб пен Изабелдің Наботқа қарсы күнәсі Құдайдың көзінде ерекше жиіркенішті болды, және ақырында олар Илияның сөздеріне сәйкес оның бағасын төледі (1 Пат. 21:21–24). Жүзімдікті шөп бағы ретінде сатудан гөрі, оның атауын сақтау бізге кішкентай мәселе болып көрінуі мүмкін, бірақ біз Наботтың келесі күні өз сыйын алатынына сенімді бола аламыз, дәл қазір біз Құдайымызға адал болсақ, біз де аламыз.
