Забур 22-де, Ийса Масих Қудай тәрепинен тасланған. Ол жерде адамлар оны жек көрмеген емес: Башанның күшли буқалары оны қоршап алған, итлер оны қоршап алған, жаманлардың жыйыны оны қамап алған; бирақ булардың бәри, тек ғана Ийса сезе алатуғын дәрежеде сезилгенде, Қудайдың қолынан азап шегип атырған Ийсаның — гүна ушын азап шегип атырған Ийсаның қорқынышлы ҳақыйқатының алдында не болды? Ийса Қудайдың ким екенин көрсетти, ҳәм бул муҳаббат, ҳәтте биздиң гүналарымыз ҳаққында сөз болғанда да. Голгофада бир кемшиликсиз, мийримли Адам асылып турды, бирақ Қудай тәрепинен тасланған. Дүнья алдында қандай факт! Қуяштың қарайып кетиўи таңқаларлық емес — тәбиятта Қудайдың даңқына орайлық ҳәм жарқын гүўа, Садық ҳәм Ҳақыйқый Гүўа Өз Қудайына налығанда ҳәм еситилмегенде.
Қудай тәрепинен тасланған! Бул нени аңлатады? Адамның буған не қатнасы бар? Мениң Голгофада қандай орным бар? Бир ғана орын — мениң гүналарым. Мине, Қудай тәрепинен тасланған ҳәм муны барлық адамлар алдында ашық айтып атырған Биреў бар. Көретуғын ҳәм жәрдем беретуғын ҳеш ким жоқ. Галилеядан ерген ҳаяллар алыста турды, бирақ олар түсинбеди. Бул ойды шатастырады, сол ең салтанатлы, жалғыз саат, ол алдынғы ҳәм кейинги барлық нәрседен бөлек тур. Ийсаның кемшиликсизлиги онда қалай жарқырамайды! Ийсада тек ғана кемшиликсиз нәрселер ашылды.
Мен Голгофаға не алып келемен? Мениң онда не бар? Мениң гүналарым. Биз Оған ҳеш бир мақтанышлы нәрсени артық көрмедик. Биз ушын, мен ушын қандай кишипейиллик ойы! Гүна ушын азап шегип атырған Ҳақлы, Қудайды ақлайды, гүнаның тереңлиги Өзине болса да. Бул бойсыныў еди — ең соңына шекем азап шегиў; бирақ тасланған. Биз енди не ушын екенин билемиз. Бул гүна ушын, биздиң гүналарымыз ушын, әдалат ушын емес. Биздиң гүналарымыз биздиң жалғыз үлесимиз еди. Бул биздиң тәрепимизден қандай ҳикая айтады: Оның тәрепинен, О қандай мийримли муҳаббат!
