Бул христианлықтың уллы тийкарғы ҳақыйқаты болып, оны турақлы түрде тастыйықлаў ҳәм беккем услаў керек. Онда үлкен руўхый күш бар. Егер Қудай Улының барлық өмирлик мийнетлери, Оның көз жаслары, Оның дуўалары, Оның ыңырсыўлары, Оның үҳлери, егер бул нәрселердиң бәри биргеликте бир гүнаның да дағын жоқ ете алмаса, онда, ҳақыйқаттан да, биз өз ислеримиздиң, көз жасларымыздың, дуўаларымыздың, диний хызметлеримиздиң, қағыйдаларымыздың, сакраментлеримиздиң ҳәм рәсимлеримиздиң, диний искерлик ҳәм руўхый реформаның барлық түрлериниң қандай қымбатлығы болыўы мүмкинлигин нызамлы түрде сорамаймыз ба? Бундай нәрселер гүналарымызды жоқ етип, бизге Қудай алдында ҳақыйқатлық бере алады ма? Бул ой толықтай ақылға сыймайды. Егер бул нәрселердиң бири яки бәри пайда бере алса, онда неге Христостың қурбанлық, төлем өлими? Егер басқа ҳеш нәрсе пайда бере алмаса, неге сол айтып болмайтуғын ҳәм баҳа жетпес қурбанлық?
Бирақ, бәлким, айтылар, бул нәрселердиң ҳеш бири Христостың өлиминсиз пайда бере алмаса да, олар оған қосылыўы керек. Не ушын? Сол теңдеси жоқ өлимди, сол қымбатлы қанды, сол баҳа жетпес қурбанлықты толық пайдалы етиў ушын ба? Солай ма? Инсанның ислериниң, инсанның ҳақыйқатлығының қалдықлары Қудайдың ҳүкиминде Христостың қурбанлығын толық пайдалы етиў ушын таразыға тасланады ма? Бул ой толық ҳәм абсолют бидъат.
Бирақ жақсы ислер болмаўы керек пе? Ҳаў, әлбетте; бирақ олар не? Олар жаңартылмаған, өзгерилмеген, исеними жоқ тәбияттың тақуа ислери, диний ҳәрекетлери, руўхый искерликлери ме? Жоқ. Онда не? Христианның жақсы ислери не? Олар өмирлик ислер, өлик ислер емес. Олар ийеленген өмирдиң, ҳақыйқый мүминниң ишиндеги Христостың өмириниң қымбатлы мийўелери. Аспан астында Қудайдың жақсы ис сыпатында қабыл ете алатуғын ҳеш нәрсе жоқ, тек ғана мүминниң ишиндеги Христостың мәрҳаматының мийўесинен басқа.
