Lager dúnyalıq diniy sistemanı bildiredi, ol dáslep Quday tárepinen ornatılǵan, tábiyiy adamǵa óz shaqırıǵın jibergen hám sırtqı jaqtan Quday menen baylanısta bolǵan adamlardan ibarat.
- Ol ullı ıdıslar hám mebeller menen dúnyalıq sıyınıw orınları menen belgilengen (Evr. 9:1–2).
- Bul dúnyalıq sıyınıw orınınıń ishki bólimi bar edi, ol sırtqıdan jasırılǵan hám «eń Muqaddes orın» dep atalǵan (3–4-ayatlar).
- Bul dúnyalıq sıyınıw orını menen baylanıslı, xalıqtan bólek, sıyınıw orınına xızmet etiwge arnalǵan ruhaniyler tártibi bar edi hám olardıń ústinde Bas Ruhaniy bar edi (6–7-ayatlar).
- Ol jerde xalıq ruhaniylerden bólek edi hám sıyınıw orını xızmetinde tuwrıdan-tuwrı qatnası joq edi (7-ayat).
- Sistema, óz-ózinen, ol dawam etken waqıtta Qudayǵa tuwrıdan-tuwrı kiriw múmkin emesligin bildirdi (8-ayat).
- Bul dúnyalıq sıyınıw orını, óziniń ruhaniyleri hám qurbanlıqları menen, tazalanǵan ar-namıs bere almas edi.
- Bir áhmiyetli kemshilik bar: bul dúnyalıq diniy sistema menen baylanıslı hesh qanday ayıplaw haqqında oy joq.
Mine, Quday Sózinde kórsetilgen lagerdiń áhmiyetli ózgeshelikleri. Biraq Sóz sonıń menen birge Xristianlıqtı óziniń barlıq sulıwlıǵında lagerge tuwrıdan-tuwrı qarama-qarsı qoyadı. Xristian jámááti tek ǵana tábiyiy tuwılıw arqalı Quday menen sırtqı baylanısta bolǵan emes, al jańa tuwılıw arqalı ómiriy baylanısta bolǵan adamlardan ibarat. Ullı imaratlarda sırtqı sıyınıw ornına, ol «ruwx hám haqıyqatta» tirishilik sıyınıwın engizedi. Ruhaniylerdiń jeke klassı ornına, barlıq isenimler Isa Masihtiń ullı Bas Ruhaniy bolǵan ruhaniyler bolıp tabıladı. Bunnan tısqarı, Xristianlıq tazalanǵan ar-namıs hám Qudayǵa tuwrıdan-tuwrı kiriw pátiyasın alıp keledi. Bunnan tısqarı, ol eń ápiwayı isenimge aspan esigin ashqanlıqtan, jerde Masihtiń ayıplawın óz ishine aladı.
