Дүньяның жағдайына келетуғын болсақ, ол сол жағдайда қалып атыр, тек ғана Мәсихтиң қабыл етилмеўи менен өзгерискен. Гүна дүньядан кеткен жоқ; адамлар оны байлап, жаманлықты шеклеўге тырысып атыр, бурынғыдай олар «Легионды» шынжырлар ҳәм кисенлер менен байлағандай (Марк 5:9); олар қолынан келгенин етиўге киристи. Олар раўажланыў ҳаққында сөйлейди, ҳәм белгили бир мәнисте, физикалық ашылыўлар ҳәм қолайлықлар бойынша, бар; бирақ мораллық жақтан бар ма? Мен балалардың бойсыныўында, хызметшилердиң берилгенлигинде, яки турмыслық қатнасықлардың барлығында садықлықта ҳеш қандай раўажланыў көрмеймен; бирақ мен таң қаларлық тынышсызлықты, ҳәм бурынғыдан да үлкенди көремен.
Темир жоллар ҳәм телеграфларда ҳәм сондай басқа нәрселерде раўажланыў бар, бирақ оның адамның Қудайға яки өз қоңсысына болған қатнасығына ҳеш қандай байланысы жоқ. Тек ғана материаллық нәрселердеги ақыллылық мораллық жағдайға байланыслы емес: сиз телеграфлар яки илимдеги ең ақыллы адамды табыўыңыз мүмкин, ҳәм оның Қудайға қарсы сөгет айтыўшы яки Қудайға жақын жүрген адам екенин билиўиңиз мүмкин; оның буған ҳеш қандай байланысы жоқ. Ҳәм, ақыр ақыбетте, сиз өлгенде, телеграф бар ма яки жоқ па, сизге не болады? Жанның жағдайы басқа нәрселер тараўына тийисли — тек ғана оның еркине ҳәм нәпсилерине хызмет етпесе — онда жақсылық ҳәм жаманлық крест арқалы шешиледи ҳәм Қудай мәрҳамат ҳәм әдилликте ашылады, биздиң гүналарымыз көтерилгендей толық даңқланады.
Ис крестте толық орынланды ҳәм тамамланды, ҳәм әдилликте қабыл етилди; ҳәм Мәсих Өзиниң уллы күшин алып, ҳүким сүргенге шекем Қудайдың оң қолында отыр. Ийса Мәсих қайта келгенде, Ол Өзиниң барлық душпанлары аяқлары астына қойылғанға шекем ҳүким сүреди, ҳәм жаңа аспан ҳәм жаңа жерде берекет толық болады.
