Endi levitlerdiń arnawlı jumısı kesti kóteriw edi (Sanlar 4:15). Hám bunı Dáwıt keyinirek bildi. Biraq ol bunı bul jerde bilgen joq edi. Men Quday bunı bizdiń úyreniwimiz ushın jazǵanına shúbá etpeymen; hátte úlken júrekli, Qudaydıń máplerin júdá tereń túsinetuǵın ıqtıyarlı adam da, eger ol Rabbiydiń sózine tolıq boysınbasa, Qudayǵa xızmet etiwge umtılǵanda adasıp ketiwi múmkin.
“Hám Uzziy hám Axiy arbanı aydaǵan edi.” Hám kóp ótpey ógizler súrinedi. Álbette súrinedi. Uzziy Qudaydıń kestisin qorǵay alamın dep oyladı. Biraq haqıyqatında, Quday Óz kestisin qorǵay aladı, hám Uzziy kesti qollap-quwatlawǵa háreket etken waqıtta, Rabbiydiń qolı dárhal kórinedi. Siz oǵan isene alasız, Máshihtiń shirkewine yamasa Máshihtiń injiline qatnıslı jańa arba usılı Quday ushın durıs emes. Biz jańa arba degende neni aytamız? Qulshılıqta yamasa xızmette bolǵan hár bir nárseni, ol Injil úlgisine tolıq sáykes kelmeytuǵın, al qanday da bir adamzat úlgisine sáykes keletuǵın, hám sonlıqtan ilahiy bola almaytuǵın, hám sonlıqtan Qudaydıń boysınıwshı balasınıń ar-namısı ústinen hesh qanday húkimetke iye bolmawı kerek.
Uzzanıń ólimi Dáwıttı óz qáteliklerin túsinwge oyattı. Dáslep ol Qudaydı ayıpladı – keyinirek ózin ayıpladı. “Qudaydıń kestisi Obed-Edomnıń úyinde úsh ay qaldı. Hám Rabbiy Obed-Edomnıń úyin hám onıń barlıq nársesin dúzdi” (1 Jılnamalar 13:14). Bul úsh ay Obed-Edomnıń úyine tereń dúz berdi, hám sol waqıtta Dáwıt Qudaydıń kórsetpelerin úyreniwge hám keyinirek oǵan ámel etiwge kiristi, bul onıń da úlken dúzge iye bolıwına alıp keldi, bunı biz kóremiz.
