«Екі ойлы» термині Жаңа Өсиетте екі рет қана кездеседі, екеуі де Жақыптың хатында. Бұл өте көркем сөз тіркесі. Басқа ағылшын аудармалары оны «екі ойлы адам» немесе «жаны екіге бөлінген адам» деп береді. Киелі жазбаларда Жаратқан Иеге еріп, басқа ықпалдарға берілгісі келгендерді еске түсірсек, қайғылы нәтижелерді көреміз. Лот әділ болса да, Содомға көшіп, жанын азаптады. Мириам Исраилдің Қызыл теңізде құтқарылуынан кейін Мұсамен бірге қуанса да, кейінірек ол оған қарсы нәсілшілдік пен қызғаныштан сөйледі. Сүлеймен әділетсіз қарым-қатынастардың қауіптерін білсе де, ол көптеген тақуа емес әйелдерді сүюді таңдады және көп ұзамай Құдайға опасыз болды.
Егер біз бұл қателіктерді қайталағымыз келмесе, Жақыптың аяттары бізге көмектеседі. 1-тарауда сенушілер Құдайдан сеніммен даналық сұрауға шақырылады. Егер біз дұға еткенде күмәндансақ, онда біз екі ойлы адамдар боламыз, барлық нәрседе тұрақсыз боламыз. Христиан кейде Құдайдың ісі мен жолдары туралы белгісіздік сезімін бастан кешіруі мүмкін, бірақ Жақып 1-дегі күмәндер Құдайға мүлдем сенуге болмайды деген күдіктер. Егер біз Оның күші мен мейіріміне сенбей, Оған дұға етсек, бізде қандай тұрақтылық болады?
Содан кейін Жақып 4 сенушілер арасында жанжал тудыратын өзімшіл құмарлықтарға назар аударады. Мақтаныш пен қызғаныш бізді өзімізді жоғары қоюға әкеледі, бұл көптеген қиындықтарға әкеледі. Бірақ егер біз жүрегімізді тазартсақ – яғни, егер біз аралас ниеттерімізді мойындап, олардан тәубе етсек – біз енді екі ойлы болмаймыз. Сонда кішіпейілдерге мейірім беретін Жаратқан Ие бізді көтере алады.
