Hámme aytadı, máselemshi puqara ózi tiyisli bolǵan mámlekettiń húkimetine qızıǵıwı kerek hám jaqsı adamlardı húkimetke qoyıwǵa járdem beriw ushın dawıs beriw kerek. Quday basqasha aytadı; kóp jerlerde hám túrli usıllar menen Ol maǵan aytadı, Óziniń balası sıpatında, men hesh qanday mámlekettiń puqarası emespen, yamasa hesh qanday jámiyettiń aǵzası emespen; meniń puqaralıǵım aspanda, hám men endi aspanlıq nárseler menen islesiwim kerek; Máshihtiń kresti meni dúnyaǵa, hám dúnyanı maǵan krestke qaqtı; eger men aqılım hám júregimdi bul jerdegi nárselerge berseń, men Máshihtiń krestiniń dushpanı bolaman.
Onda húkimetler menen ne isleyik? Olardıń buyrıqlarına boysınıń, sebebi Quday olardı buyırǵan; hám olar salıq salǵanda, tóleń; hám patshalar hám barlıq húkimet basındaǵılar ushın Qudayǵa jalbarıń. Máselemshiniń siyasat penen islesetuǵın barlıq nársesi – ózine tayınlanǵan húkimetlerge boysınıw. Máshihde ol barlıq nárselerdiń miyrasxorı ekenligi ras, sonıń ishinde dúnya sisteması házir islep turǵan jer de bar, biraq (Ibrahim Kanaan jerinde bolǵanı sıyaqlı) Quday oǵan házirgi miyras ushın ayaǵın basatuǵın jer de bermeydi.
Eger Qudaydıń shın balası dawıs beriwden bas tartsa, bul dawıs beriwdiń ózi qáte dep oylaǵanı ushın emes, al ol óz dawısın hám qızıǵıwshılıǵın aspandaǵı Adamǵa bergeni ushın, Onı Quday patshalar patshası hám rabbılar rabbısı sıpatında joqarılatqan. Ol bul nárselerge bolǵan qızıǵıwshılıǵın, ádewir kóbirek tartımlı nárse tapqanı ushın joǵaltqan. Ol dúnyanıń mánisinde qudaysız ekenin, onıń maqtanǵan reformaları hám jaqsılanıwları adamnıń júreginen Qudaydı shıǵarıp taslawǵa umtılıp atırǵanın kóredi. Ol haqıyqat hám Quday ushın, hám Máshih payda bolǵanda adamlar ózlerin tınıshlıq hám qáwipsizlik penen qutlıqlap atırǵan waqıtta, kelejektegi húkimniń gúwası sıpatında turıwdı qáleydi. Ol basqalardıń Shaytan adamzatı tutqınǵa alıp atırǵan qaqpandan qutılıwın qáleydi.
