1 «Eger kim de kim tatıwlıq qurbanlıǵı ushın iri mal bermekshi bolsa, onda ol Jaratqan Iyege arnap minsiz erkek yamasa urǵashı mal usınsın. 2 Ol adam qolın qurbanlıqtıń basına qoyıp, onı Ushırasıw shatırınıń aldında shalsın. Xaronnıń ulları bolǵan ruwxaniyler qandı qurbanlıq orınnıń tórt qaptalına serpip jibersin. 3 Sol adam tatıwlıq qurbanlıǵınıń mına bóleklerin Jaratqan Iyege sıy etip beriwi tiyis: maldıń isheklerin qaplaǵan sharbı mayları menen ish mayların, 4 eki bótekesin, bóteke ústindegi mayın hám bawırınıń tómengi ushın. 5 Xaronnıń ulları bulardı qurbanlıq orında janıp turǵan otınnıń ústine qoyıp, jandırılatuǵın qurbanlıq penen birge tútetip jandırsın. Bul – Jaratqan Iyege xosh iyisli sıy boladı.
6 Eger kim de kim tatıwlıq qurbanlıǵı ushın mayda mal bermekshi bolsa, onda ol Jaratqan Iyege minsiz erkek yamasa urǵashı janlıq usınsın.
7 Eger qoy bermekshi bolsa, onı Jaratqan Iyeniń aldında usınıwı tiyis. 8 Ol qolın qurbanlıqtıń basına qoysın. Keyin onı Ushırasıw shatırınıń aldında shalsın. Xaronnıń ulları qoydıń qanın alıp, qurbanlıq orınnıń tórt qaptalına serpip jibersin. 9 Ol adam tatıwlıq qurbanlıǵınıń mına bóleklerin Jaratqan Iyege sıy etip beriwi tiyis: janlıqtıń mayların, yaǵnıy quyımshaqtıń túbinen kesip alınǵan pútkil quyrıq mayın, isheklerin qaplaǵan sharbı mayları menen ish mayların, 10 eki bótekesin, bóteke mayların hám bawırınıń tómengi ushın. 11 Ruwxaniy bulardı qurbanlıq orınnıń ústinde tútetip jandırsın. Bul – Jaratqan Iyege awqat sıpatında berilgen sıy.
12 Eger ol eshki bermekshi bolsa, onı Jaratqan Iyeniń aldında usınsın. 13 Adam qolın qurbanlıqtıń basına qoysın hám onı Ushırasıw shatırınıń aldında shalsın. Xaronnıń ulları eshkiniń qanın alıp, qurbanlıq orınnıń tórt qaptalına serpip jibersin. 14 Ol adam eshkiniń mına nárselerin alıp, Jaratqan Iyege sıy qılıp usınsın: isheklerin qaplaǵan sharbı mayları menen ish mayların, 15 eki bótekesin, bóteke mayların hám bawırınıń tómengi ushın. 16 Ruwxaniy bulardıń hámmesin qurbanlıq orınnıń ústinde tútetip jandırsın. Bul – Jaratqan Iyege awqat sıpatında berilgen xosh iyisli sıy. Maydıń hámmesi Oǵan tiyisli. 17 Maldıń mayın jemeńler, onıń góshin de qanı menen jemeńler. Bul ózlerińiz jasaǵan hámme jerde áwladlar boyı máńgi qaǵıyda bolsın».
38 Iysa olarǵa:
– Nege hayran qalıp tursızlar? Nege kewillerińizge bunday gúmanlı oylar keledi? 39 Meniń qollarıma hám ayaqlarıma qarańlar. Bul Meniń Ózimmen. Maǵan qol tiygizip kórińler. Árwaqta et penen súyek bolmaydı, biraq kórip turǵanıńızday, Mende bar, – dedi.
Lebiyliler 3 · Luka 24:38–39 · QrqMK22
«Жарық» деген мағынаны білдіретін Лұқа – Киелі жазбаны жазуға шабыттанған жалғыз белгілі пұтқа табынушы. Мұнда Мәсіх «Адам Ұлы» ретінде әдемі бейнеленген. Кітаптың әрбір бөлігі Оның адамдығының шынайылығы мен кемелдігін көрсету үшін біріктірілген. Мұнда біз Оның туылуы туралы хабарландыру мен сипаттамасын, даналық пен бойда өсуін, адамзаттың әл-ауқатына нәзік қызығушылық танытқан қолжетімділігін, шәкірттерімен тамақтануға деген тілегін, айқыштағы кешірімді сөздерін, шәкірттеріне денесінің қайта тірілуінің шынайылығын көрсетуін және аспанға денесімен көтерілуін көреміз.
Егер Матайда билік, ал Марқта қызмет көрінсе, Лұқада рақым соншалықты жарқырайды, бұл рақым Исраилге ғана емес, пұтқа табынушыларға да толып тасып келеді. Бұл Иеміз Исаның мысалдары мен кереметтерінде айқын көрінеді. Сондықтан да, бата беруге және адамды Құдайдың алдына көтеруге қуанатын рақым, Оның әулиелерінің жылы, кедергісіз қарым-қатынасынан кем ештеңемен қанағаттанбайды.
Бұл Оның құрбандығының бейбітшілік құрбандығы сипатына қатысты, ол Лұқада басым. Ол Оның Құдай мен адамды бейбітшілік пен келісімде біріктіру жұмысын баса көрсетеді, Құдай құрбандық тағамының өз үлесін алады. Дінбасы (Мәсіх) да өз үлесін алады, және құрбандық шалушылар да өз үлесін алады. Леуіліктер 3-тегі бейбітшілік құрбандығы сияқты, бәрі де бірге тамақтанып жатқандай көрінеді.
