Ol óz qoyların biledi;Ol olardı sanaydı hám atları menen shaqıradı.Ol aldınan júredi;Olar onıń artınan eredi, suw tasqını yamasa jalın arqalı.
Jigirma úshinshi Zábúr bizge Rabbimiz Isa Mesihti óz shoʻpanı etip, bul dúnyadan ótetuǵın adamnıń pátiyhelerin ashıp beredi.
Zábúr 23-tiń konteksti
Zábúr aldınǵı Zábúr menen, sonday-aq keyingi Zábúr menen tıǵız baylanıslı. Bul úsh Zábúr de ayrıqsha sulıwlıqqa hám qımbatlılıqqa iye, sebebi hár birinde Másih úlken tema bolıp tabıladı. Zábúr 22 Rabbimiz Isanı ózin Xudayǵa, xochta, Xudaydıń muqaddesligin qanaatlandırıw hám óz qoyların qorǵaw ushın nuqsansız qurban etken Muqaddes Qurban retinde kórsetedi. Zábúr 23 Rabbimiz Isanı óz qoyların shólistan dúnyası arqalı baslap baratuǵın Shoʻpan retinde kórsetedi. Zábúr 24 Rabbimiz Isanı Patsha – áskerlerdiń Rabbisi – óz xalqın dańq patshalıǵına alıp kirgen retinde kórsetedi.
Rabbim meniń shoʻpanım
Zábúr úlken bayan menen ashıladı, «RABBIM meniń shoʻpanım.» Hár bir múmin ayta aladı, «Rabbim meniń Qutqarushım»; biraq biz hámme onıń basshılıǵına anıq boysındıq pa, sonlıqtan hár birimiz ayta aladıq pa, «RABBIM meniń shoʻpanım?» Ol bizge óziniń «shoʻpan»ekenligin ayttı; biraq biz hár birimiz oǵan ayttıq pa, Sen «meniń shoʻpanım?» Biz onı tek ǵana bizdi gúnálarımızdan qutqarıw ushın biz ushın ólgen Qutqarushımız retinde qabıl etip qoymastan, sonday-aq barlıq qıyınshılıqlarımız arqalı úyge baslap baratuǵın Shoʻpanımız retinde de boysındıq pa?
Bir sátke qoylar uyırın oylap kóreyik shoʻpansız. Olar muǵtaj, aqılsız, hálsiz hám qorqaq jánlikler. Eger olar ózlerin shólistan arqalı óz jolın tabıwǵa qaldırılsa, ne bolar edi? Ash jánlikler bolǵanı ushın olar tez arada ashlıqtan óler edi; aqılsız bolǵanı ushın olar adasıp, jolın joǵaltar edi; hálsiz bolǵanı ushın olar sharshap, jolda qalar edi; hám qorqaq bolǵanı ushın olar qasqırdan qashıp, tarqalıp ketedi.
Kerisinshe, qoylar óz jolın shoʻpannıń basshılıǵı astında júrgizse ne bolatuǵının sorayıq. Endi, eger qoylar ash bolsa, shoʻpan olardı jasıl jaylawlarǵa baslap barıw ushın sol jerde; eger olar aqılsız bolsa, olardıń adasqan ayaqların saqlaw ushın sol jerde; olar hálsiz be, shoʻpan óz qoyların jımjırt baslap barıw hám qozılardı kóterip júriw ushın bar; olar qorqaq pa, ol olardı qıyın oypatlıqlar arqalı baslap barıw hám hár bir dushpannan qorǵaw ushın aldında.
Anıǵı, shoʻpansız uyırda hámme nárse qoylarǵa baylanıslı, hám bul apatqa alıp keledi. Eger shoʻpan aldınan júrse, hám qoylar artınan erse, bul qoylar ushın jol boyında kóp pátiyheler menen qáwipsiz sayaxattı ańlatatuǵını da anıq.
Bul, shınında da, bul dúnya arqalı máshixshi uyırdıń sayaxatın shın mániste kórsetetuǵın súwret; sebebi Rabbimiz ózi óziniń «qoylardıń shoʻpanı» ekenligin, «Ol óz qoyların atları menen shaqıradı» ekenligin, «Ol olardıń aldınan júredi, hám qoylar artınan eredi; sebebi olar onıń dawısın biledi» (Yoxanna 10:2-4) dep aytpaydı ma?
Jigirma úshinshi Zábúr bizge shoʻpannıń aldınan júriwi hám qoylardıń artınan eriwi menen baylanıslı bul pátiyheni kórsetedi. Biz, áfsus! óz-ózimizge isenimimiz benen, geyde shoʻpannıń aldına túsip qalıwımız múmkin; yamasa itibarsız bolıp, artında qalıp qalıwımız múmkin. Biraq eki shárt orınlansa – shoʻpan jol kórsetse, hám biz artınan ersek – biz ushırasatuǵın hár bir qıyınshılıqta shoʻpannıń qollap-quwatlawına isene alamız.
Shoʻpannıń basshılıǵınıń jeti pátiyhesi
Zábúrshı biz ushırasatuǵın jeti túrli jaǵdayǵa toqtaladı:
- Bizdiń kúndelik kereklerimiz
- Bizdiń ruwxıy kereklerimiz
- Bizdiń sátsizligimiz hám janımızdıń zerigiwi
- Ólimniń kóleńkesi
- Dushpanlardıń bar bolıwı
- Kúndelik turmıs
- Máńgiliktiń keleshegi
Bul barlıq nárseler, túrli usıllar menen hám túrli waqıtlarda, bizdiń jollarımızdı kesip ótiwi múmkin, hám eger olarǵa óz kúshimiz benen qarsı turıwǵa qaldırılsa, álbette bizdi qorqınısh hám apat penen basıp ketedi. Sonıń menen birge, Rabbimiz bizdiń shoʻpanımız bolıp, jol kórsetse, biz jolımızda bolıwı múmkin bolǵan qıyınshılıqlarǵa qaramastan, dańqqa alıp baratuǵın sayaxatqa isenim menen qarsı tura alamız.
Zábúrdegi hár bir pátiyhe birinshi úlken bayanǵa tiykarlanǵanı ushın, «RABBIM meniń shoʻpanım,» biz hár bir ayattı bul sózler menen baslawımız múmkin, «RABBIM meniń shoʻpanım.»
1. Bizdiń kúndelik kereklerimiz (1-ayat)
Birinshiden (1-ayat), deneniń kúndelik kerekleribar. Olar qalay qanaatlandırılıwı kerek? Zábúrshı aytpaydı, «Mende jaqsı lawazım bar, men hesh nárseden mútáj bolmayman»; yamasa, «Meniń jaqsı doslarım bar, olar maǵan ǵamxorlıq etedi, men hesh nárseden mútáj bolmayman»; yamasa «Meniń jetkilikli qarjım bar, men hesh nárseden mútáj bolmayman»; yamasa «Meniń jaslıǵım, densawlıǵım hám qábiletlerim bar, men hesh nárseden mútáj bolmayman.»
Usı barlıq jollar menen hám basqa da kóplegen jollar menen Rabbı bizdiń mútájliklerimizdi qanaatlandırıwı múmkin, biraq Zábúrshiniń bul qurallardıń hesh birin aytpaydı. Ol barlıq ekinshi sebeplerden hám iláhıy jollardan tısqa qaraydı hám Rabbıdı kóredi; hám Rabbı aldında barıp, ózi arqasınan erip, ol bılay dewi múmkin, «RABBı meniń Qoyımshım, men hesh nárseden mútáj bolmayman.»
2. Bizdiń Ruwxıy Mútájliklerimiz (2-ayattıń)
Ekinshiden (2-ayattıń), shól jolında tek ǵana waqıtsha mútájlikler emes, al ruwxıy mútájlikler de bar. Másihshi ushın átirapındaǵı dúnya bos shól. Onıń ótip baratırǵan bos nárslerinde jandı azıqlandırıw ushın hesh nársede joq. Onıń jaylawları qurǵaq hám ónimsiz; onıń suwları tek ǵana jánjel suwları. Eger «RABBı meniń Qoyımshım bolsa,» Ol meni Óziniń jasıl jaylawlarına hám tınısh suwlar qasına alıp baradı.
Bul dúnyanıń lázzetleniwleri, hátte onıń qulshılıq etiwshileri ushın da qanshelli tez zerigerli boladı. Qoyımshı tárepinen berilgen ruwxıy azıq hárdayım jańa, sebebi Ol «jasıl jaylawlarǵa» alip baradı. Bunnan tısqarı, Qoyımshı tek ǵana azıqlandırmaydı, al qanaatlandıradı da, sebebi Ol Óz qoyların «jasıl jaylawlarda jatqızadı.» Ash qoy kóp nárseniń ortasında jatpaydı. Ol dáslep azıqlanadı, hám toq bolǵanda jatadı. Bunnan tısqarı, Qoyımshı tınısh suwlar qasına alıp baradı. Eń kóp dawıs shıǵaratuǵın hám kórsetetuǵın aǵıstıń suwları hárdayım taslar eń kóp hám suw sayız bolǵan jerde boladı. Tınısh suwlar tınısh, biraq tereń. Qoyımshı bizdiń janımızdı tınıshlandırıp, adamlarǵa tásir etetuǵın hám kóbinese másihshilerdi aljastıratuǵın dawıslı hám sayız háreketlerden uzaqta bolǵan Xudaydıń tereń nársleri menen ruwxıy shólkemizdi qandıra aladı.
3. Bizdiń Qáteligimiz hám Janımızdıń Zerikligi (3-ayattıń)
Úshinshiden (3-ayattıń), bul shól dúnyasınan ótip baratırǵanımızda biz Qoyımshıǵa eriwde qátelik etiwimiz múmkin; hám, haqıyqıy qátelikten tısqarı, biz jolda sharshawımız hám sezimlerimizdiń zerikligi payda bolıwı múmkin. Hátte solay bolsa da, eger «RABBı meniń Qoyımshım bolsa,» «Ol qayta tikleydi,» yamasa «janlandıradı,» meniń janımdı. Biraq, esimizde tutayıq, bul «Ol,» Ózi, «qayta tikleydi.» Geyde biz ózimizdiń adasıwlarımızdan sharshaǵanımızda, óz kúshimiz benen hám óz waqıtımızda ózimizdi qayta tikley alamız dep oylaytuǵınday kórinedi. Bul bunday emes. Biz adasıwımız múmkin; tek Ol ǵana qayta tikley aladı. Moab jerindegi adasıwınan qayta tiklengen Naomi bılay dewi múmkin, «Men shıqtım,» biraq, ol qosadı, «RABBı meni úyge qayta alıp keldi.» Ol, gúya, «Men shıǵıp kettim, biraq RABBı meni qayta alıp keldi,» deydi. Onıń Atı qutlı bolsın, Ol qayta tikley aladı hám qayta tikleydi. Eger bunday bolmasa edi, jer júzindegi Xudaydıń xalqı kóp sanlı adasıwshılardan basqa hesh nársede bolmas edi.
Bunnan tısqarı, Ol tek ǵana qayta tiklemeydi, al qayta tiklegen soń, bizdi «Óz atı ushın ádillik jollarına» alip baradı. Áy, qanshelli kóp ret biz shın júrekten hám ıqılas penen Óz atına sáykes kelmeytuǵın óz erkimizdiń jollarına burılıp ketemiz, tek ǵana Rabbıdıń bizdi Qoyımshımız sıyaqlı basqarıwına qanshelli az ruqsat beretuǵınımızdı ámelde dálillew ushın. Ol basqaratın ádillik jolı «tar jol» bolıp, onda deneniń ózine isenimi ushın orın joq, hám tek ǵana Rabbı bizdiń Qoyımshımız sıyaqlı aldımızda turǵanda basılıwı múmkin. Hátte solay bir Elshi taptı, shın júrekten hám ıqılas penen, biraq úlken ózine isenim menen, «Rabbım, men Sen menen birge túrmege de, ólimge de barıwǵa tayınman,»
dedi. 4. Ólimniń Kólesi (4-ayattıń)
Tórtinshiden (4-ayattıń), biz duw kelimiz. Biz tirilikte bolıp, Rabbimizdiń keliwine shekem qalsaq ta, ólimnen ózimiz ótpese de, jaqınlarımız birin-birimizden alınǵanda, sol qarańǵı ózendi qayta-qayta basıp ótiwge tuwra keledi. Onda, keńirek mániste, bul dúnyadan ótiwimiz ólim sayasınıń ózeni arqalı sayaxat emes pe? Sebebi, hámme jerde ólim qońırawınıń dawısı esitiledi.
Biraq, eger Rabbimiz bizdiń Qoylıqshımız bolsa, biz Zábúr jazıwshısı menen birge aytamız, «Men hesh qanday jamanlıqtan qorqpayman, sebebi Sen menen birgesiń.» Rabbimiz aytadı, «Eger bir adam Meniń sózimdi saqlasa, ol hesh qashan ólimdi kórmeydi» (Yuxanna 8:51). Rabbimiz ol ólimnen ótpeydi demeydi, biraq ol onı kórmeydi deydi. Ólip atırǵan áwliyanıń ólim tósegi átirapında turǵanlar ólimdi kóriwi múmkin, biraq qarańǵı ózenge túsip atırǵan adam Isa Mesihti kórinedi. Solay etip, eger biz sol joldan ótiwimiz kerek bolsa, bul tek ǵana ótiw «arqalı.» Hám ótiw sayaxatı júdá qısqa; sebebi jazılmaǵan ba, «Teneden uzaqta....Rabbimiz benen birge?» Hám sol ózen arqalı ótiwde, Rabbimiz biz benen birge bolıp qana qoymay, Ol óziniń tayaǵı hám hasası menen bar - tayaq hár bir dushpandı quwıp jiberiw ushın, hasa bizdi barlıq hálsizliklerimizde qollap-quwatlaw ushın.
5. Dushpanlardıń bar bolıwı (5-ayat)
Besinshiden (5-ayat), bul shólistan dúnyada bizdi qorshap turǵan dushpanlar bar, olar bizdiń páziyletlerimizden lázzet alıwımızdı urlap, ruwxıy rawajlanıwımızǵa tosqınlıq etedi. Biraq Rabbimiz bizdiń Qoylıqshımız, Ol bizge dushpanlarımızdıń aldında zıyapat tayarlaydı. Hám tek ǵana bul emes, Ol óz xalqın zıyapatqa tayarlaydı, sebebi Ol basqa may quyadı, hám tek ǵana keseni toltırıp qoymay, onı tasırıp jiberinedi. Ol biz ushın óziniń dene kúndelerinde biz Oǵan islegenimizden ádewir kóp nárse isleyedi; sebebi, fariseylerden biri Onı ózi menen birge awqatlanıwǵa shaqırsa da, hám Rabbimiz ájayıp miyrimdilik penen fariseydiń úyinde awqatlanıwǵa otırsa da, Ol aytıwǵa májbúr boldı, «Meniń basıma may quymadıń.»
6. Kúndelik jol (6-ayat)
Altınshıdan (6-ayat), bar kúndelik jol biz basıp ótiwimiz kerek «ómirimizdiń barlıq kúnlerinde.» Hár kúni ómirimiz óziniń úzliksiz wazıypalar, qıyınshılıqlar hám jaǵdaylar, kishi hám úlkenlerdi alıp keledi. Biraq eger biz Qoylıqshıǵa ersek, biz tabamız «jaqsılıq hám miyrimdilik» bizge eredi. Eger biz Rabbimizge jaqınıraq bolıp, Qoylıqshıǵa qattı ersek, kúndelik ómirdiń kishi nárselerinde Onıń qolın anıǵıraq kórip, onda Onıń jaqsılıǵı hám miyrimdiligin ashıp bermes edik pe?
7. Máńgilik keleshegi (6-ayat)
Jetinshiden, hám aqırında, ómirimizdiń kúnlerinen keyingi úlken máńgilikke qarap, biz kóremiz, eger Rabbimiz bizdiń Qoylıqshımız bolsa, Ol bizdi tek ǵana shólistan arqalı alıp ótiw ushın emes, al aqırında bizdi úyge alıp keliw ushın «Rabbimizdiń úyinde máńgi jasaw ushın.» Xristian ushın bul Ákeniń úyi; ol jerde jasaw búkil dene qájetliklerinen tıs, hár bir ruwxıy qálew qanaatlandırılǵan, hesh qanday sátsizlik kire almaytuǵın, hesh qanday júrek suwıq bolmaytuǵın, ólim sayası kele almaytuǵın, hesh qanday dushpan jaqınlasa almaytuǵın, biraq, haqıyqatında da, kese tasatın jerde. «Meniń ómirimniń kúnleri» aqırına jetedi «Rabbimizdiń úyinde máńgi.» Sol úlken úy jıynalısında Onıń qoylarınıń hesh biri joq bolmaydı. «Sen Maǵan bergenlerdi men saqladım, hám olardıń hesh biri joǵalmadı» (Yuxanna 17:12). Kóp jıllar aldın áwliye Rutherford jazǵan edi,
«Onıń muhabbatı haqqında ne oylaysız? Onıń Ákesiniń joǵalǵan qoyların kóriw ushın dúnyanı aralaǵan, tırnaqlar menen tesilgen ayaqları haqqında ne oylaysız? Namazda Allaxqa kóp márte aspanǵa kóterilgen, kóz jasları menen sharshaǵan kózleri haqqında ne oylaysız? Tikanlar menen tesilgen bası haqqında ne oylaysız? Quyashtan da gózzal júzi, barlıǵı mayıplıqqa ushıraǵan, hám shashları jańaqlarınan julınǵan? Ol uyat aldı hám sizge dańq berdi. Ol qárǵıs aldı, hám sizge páziylet berdi, Ol ólim aldı, hám sizge ómir berdi... Bas Qoylıqshı sıpatında, Ol barlıq qozıların esapqa aladı, hám Ákesine aytadı, bular Meniń barlıq qoylarım. Men ormanlar, suwlar, tikanlar hám tikanlar arqalı óttim, olardı jıynaw ushın, hám Meniń ayaqlarım tesildi, hám qollarım hám qabırǵam tesildi, men olardı ustap alıwım ushın; biraq házir olar bul jerde.»Ol biz ushın ótken zamanda islegen barlıq nárselerdi eslep, Jaqsı Qoylıqshı sıpatında óz ómirin qoylar ushın bergeninde; Bas Qoylıqshı sıpatında kelgende biz ushın ne isleytuǵının bilip, biz házirgi shólistan sayaxatımızda Onıń júzine qarap aytamız, «Rabbimiz meniń Qoylıqshım.»
Biz Onıń izinen eremiz; Ayaqlarımız jırtılsa ne boladı? Ol joldı belgilegen jerde Barlıq tikanlar hám tikanlarǵa sálem.″ }
