Бизге мәсихшилик дәўириниң еки уллы әҳмийетли фактлери усынылды, олардың негизинде мәсихшиликтиң жаңа нәрселери орнатылған ҳәм олар арқалы мәсихшиликтиң ҳақыйқаты сақланып қалған. Бул еки айырмашылықлы фактлер Юҳанна 7:39 да пайғамбарлық етип жәрияланған. Мейрамның соңғы ҳәм уллы күнинде, қәлеўлер қанаатландырылған жаңа дүньяға қарайтуғын күнинде, Ийе пүткил дүньяны Өзине келип ишиўге шақырады. Ол сондай-ақ келген адам ушын ҳәзирги нәтийже ҳаққында да айтады. Бундай адам бул мүтәж дүньяда сергитиў каналы болады.
Соңынан бизге анық айтылған, Ийе Өзине исенгенлер қабыл ететуғын Мухаддес Руўх ҳаққында айтып атырған. Ҳақыйқый мүминлер Ийе менен Оның жердеги жолында бирге болған, бирақ олар Мухаддес Руўхты қабыл етпеген еди. Соңынан бизге айтылған, жердеги Мухаддес Руўхтың саўғасы даңқтағы Мәсихтиң барлығын күткен, биз оқығанымыздай, «Мухаддес Руўх әли берилмеген еди, себеби Ийса әли даңқланбаған еди».
Мине, бизде мәсихшиликтиң еки уллы айырмашылықлы өзгешеликлери бар: (1) даңқта бир Адам бар; ҳәм (2) жерде Илаҳий Шахс бар. Адам Улы сыпатында Мәсих даңқта отыр; Мухаддес Руўх, Илаҳий Шахс, жерде бар.
