Qudaydıń balası, óz sezimleriniń normal, durıs jaǵdayında, keleshekke umtılıp turadı, barlıq kedergiler joq etilip, ol, ruwxı, jánli hám denesi menen Rabbıǵa uqsas bolǵanda, dańq erkinliginde. Ol sonday-aq kúnden-kúnge Qudayınıń bar bolıwınıń sezimli jaqsılıǵına umtılıp, Máshín haqqında kóbirek biliwdi hám dańq kelgenshe Onıń násip etken sherikliginde jasawdı qáleydi. Bul, qızǵınlıǵı hár túrli bolǵanı menen hám dúnyanıń tásirleri menen úziliske ushıraǵanı menen, iláhıy ómirge iye bolǵan hár bir adam ushın durıs, sebebi, bir bulaqtıń suwları sıyaqlı, bul ómirdiń qálewleri de óz deregi bolǵan Qudaydan baslanadı. Qálewlerdiń ólshemi hár túrli bolıwı múmkin hám hár bir balanıń ámeliy taqıwalıǵına qaray hár túrli boladı; biraq máńgilik ómir ózi, ishki Ruwx tárepinen háreketke keltirilgen halda, Ákege hám Ulına kóteriledi.
Quday Óz xalqına Ózinen keyingi qálewler beredi. Ol Óz balalarına bergen máńgilik ómir tábiyiy ómirge uqsamaydı, sebebi ol biz onı alǵan ata-analarımızdan ǵárezsiz dawam etedi. Hár bir adam óz jeke ózgesheliginde óz tábiyiy ómirine iye; biraq máńgilik ómir, hár bir múminniń iyeligi bolǵanı menen, óz deregi hám baslanǵıshı bolǵan Quday menen tikkeley baylanıslı. Ol bizdiń ózimizde, óz dereginen bólek emes, al Ol Ulda. “Quday bizge máńgilik ómir berdi, hám bul ómir Onıń Ulında.”
Jańa sezimler, jańa niyetler, jańa umtılıwlar bul ómirge tiyisli, hám bularǵa Quday Óz Ruwxı menen tayanısh beredi. Qudaydıń balasınıń adasıwı, jolınan tayıwı, “dúnyaǵa jaqınlasıwı”—Ákege qansha hormatsızlıq hám Qudaydıń balasınıń ózine qansha qayǵılı nátiyjeler bergeni menen—onıń Máshínde máńgilik ómirge iye bolıwınıń ózgermes haqıyqatlıǵı menen aralastırılmawı kerek.
