Injildi oqıg'anda shejirelerdi ótkizip jibermań. Anah Esawdıń shejire jazbasında tabılg'an adam edi, demek Edomlıq, Quday xalqınıń aqır-aqıbetinde ashshı dushpanlarına aylanatug'ın milletten. Sonıń menen birge, Quday Anahdıń atın Injilde bizdiń paydamız ushın jazıp qaldırıwdı maqul kórdi.
Álemdi sanawg'a bolmaytug'ın jaltıraq aspan deneleri menen jaratqan Quday, imperiyalardı kóterip, olardı qulatatug'ın Quday, jerge túsip atırg'an hár bir torǵaydı da kóretug'ın hám basımızdag'ı shashlardı sanaytug'ın Quday ekenligi ájayıp haqıyqat. Anah penen de sonday. Ol shólde suw tapqan Anah dep tanılǵan. Asman Anahdıń ákesiniń esheklerine qarayotganda hám «jıllı bulaqlardı» (jnd) tapqanda kórdi.
Bul haqıyqat biz, múminler ushın ásirese áhmiyetli. Ápiwayı waqıyalar yamasa tómen wazıypalar máshiyler ushın basqasha mániske iye boladı, eger biz olardı Rabbiy menen baylanıstırsaq. Dúnya ayrıqsha itibar bermeytug'ın kúndelikli wazıypalar yamasa waqıyalar Rabbiy ushın isleniwi múmkin: «Sizler sózde yamasa is-hárekette ne qılsanız da, barlıg'ın Rabbiy Isa atınan qılıń» (Kol. 3:17). Hám tek bul emes, eger biz olardı kúshli, shın júrekten, júregimizdi qosıp qılsaq, wáde etilgen sıylıq bar: «Hám ne qılsanız da, onı shın júrekten, Rabbiy ushın, adamlar ushın emes, Rabbiyden miyras sıylıg'ın alasızlar dep bilip qılıń; sebebi sizler Rabbiy Máshiydiń qullıqshısı bolıp tabılasızlar» (Kol. 3:23–24).
Ómirde qılatug'ın hesh bir isimiz sonsha kishkene emes, ol áhmiyetsiz bolıwı múmkin: Máshiyh atınan berilgen «bir stakan suwıq suw» óziniń máńgilik sıylıg'ın joǵaltpaydı (Mat. 10:42). Anah sıyaqlı, bizdiń kúndelikli jumıslarımız hám tájiriybelerimiz jazıp alınadı hám máńgilik áhmiyetke iye. Bul oy bizdi bul Jańa Jıldıń qıyınshılıqları hám múmkinshiliklerine qaray qádem basqanımızda ruwxlandırsın hám kúsheytsin.
