Ibrahım islegen ullı prinsip isenim principi edi. Álbette, eger ol bir dúnyanı taslap, ekinshisine jetpegen bolsa, onıń tábiyiy kózge hesh nárse joq. Ol kórmegen emes, biraq, ol kórgen nárse isenim menen edi. Sonlıqtan biz oqıymız: “Isenim menen Ibrahım miyras retinde alatuǵın jerge barıwǵa shaqırılǵanda boysındı” (Evr. 11:8).
Qudaydıń shaqırıwına isenim principi boyınsha juwap berip, Ibrahım hám onıń menen birge bolǵanlar “jatlar hám zıyaratshılar” boldı. Jańa Wásiyette Muqaddes Ruh olardıń haqqında aytqanday, olar “jerde jatlar hám zıyaratshılar ekenliklerin moyınladı” (13-ayat). Bul onıń tariyxında bizdiń aldımızda júdá anıq kórinedi. Ibrahım bir waqıtqa shekem toqtap qalǵan Haranda biz onıń “sol jerde jasaytuǵının” oqıymız; biraq, jerge kelgende, biz onıń “shańaraǵın tiklegenin” oqıymız, gúya onıń anıq turar jayı joq edi (Qarańız: Barlıqqa keliw 11:31; 12:8). Bunnan tısqarı, biz onıń “jerden ótip ketkenin” oqıymız. Ol bul dúnyada jat sıyaqlı tek ǵana shańaraqqa iye edi; zıyaratshı sıyaqlı ol basqa dúnyaǵa ótip baratırǵan edi.
Biz Ibrahımdı bul zıyarat jolında ne qollap-quwatlaǵanın bilemiz. Bizge aytılǵan: “Rabbı Ibrahımǵa kórindi hám ayttı: ‘Bul jerdi seniń áwladlarıńa beremen’” (12:7). Bul eki nársege jaqsılap itibar beriń: birinshiden, Rabbı oǵan eki ret kórindi degen bayanlama; ekinshiden, jer oǵan keleshektegi múlk retinde qoyılǵan. Ol Patshanı Óz sulıwlıǵında hám júdá uzaqtaǵı jerdi kóredi. Ol óz sayaxatın onı shaqırǵan Qudaydıń dańqınıń nurında hám barıp atırǵan jerdiń baxtında jat hám zıyaratshı retinde dawam etti. Sonlıqtan biz Jańa Wásiyette oqıymız: “Ol tiykarları bar qalanı kútti” (Evr. 11:10).
Bizler menen de basqasha emes. Tek ǵana biz Óz dańqındaǵı Másihimizdi hám barıp atırǵan aspan úyiniń baxtın aldımızda tutqanımızda ǵana, biz qanday da bir az dárejede jat hám zıyaratshı xarakterin kóteremiz.
