Neshige Baxtlı Emespe?
Baxtlı Qudaydı kóz aldınıza keltire alasızba? Bálkim siz súygen hám miyrimli Quday, yamasa ádalatlı hám muqaddes Quday, yamasa kúshli hám ullı Quday haqqında esitiwge kóbirek úyrenisken shıǵarsız. Biraq baxtlı Quday haqqında she?
Jańa Ósiyet tiykarınan eki grek sózine iye, olar inglis tilindegi «blessed» sózine awdarıladı. Olardıń biri «maqtaw hám jaqsı sózler» menen, ekinshisi «baxt» penen baylanıslı.
Beatitudes (Matta 5) kitabında jiyi ushırasatuǵın «Baxtlılar...» dep awdarılǵan sóz dizbegi «Baxtlılar...» dep te beriliwi múmkin. Bul «baxtlı» sózi elshi Pawıl tárepinen 1 Timotiy 1:11 de Qudaydı súwretlew ushın «baxtlı [baxtlı] Qudaydıń ullı Injili» sóz dizbeginde qollanılǵan.
Quwanısh hám baxt Muqaddes Jazıwda kishkene temalar emes. Biz Rabbimiz Isa «Óziniń aldına qoyılǵan quwanısh ushın xochqa shıdadı» (Evreyler 12:2 NIV) dep oqıymız. Biz «bir gúnákar táwbe etse, aspanlardaquwanısh boladı» (Luka 15:7) dep oqıymız. Sadıq xızmetshiler ájayıp shaqırıq penen sıylıqlandı: «Keliń hám ustazıńızdıń baxtınbólesiń» (Matta 25:21). Isa «olar Menim quwanıshımdı óz ishinde tolıq ólshemde iyelewi ushın» (Yoxanna 17:13) dep duwa etti. Elshi Quday patshalıǵınıń mánisin «ádalatlılıq, tınıshlıq hám Muqaddes Ruhta quwanısh» (Rimlikler 14:17) dep súwretledi.
Quwanısh hám baxt bizdiń Máshiylik turmısımızda hám xızmetimizde qanday rol oynaydı? Álbette, baxt jalǵız ingredient emes, biraq ol bizdiń Máshiylik tájiriybemizde, jeke hám jámáátlik tájiriybemizde tiykarǵı dámi bolıwı kerek.
Evnux Máshiy bolǵanı ushın «óz jolına quwanıpketti» (Húkimetler 8:39). Pawıl táwbe etkenin kórsetkeni ushın baxtlı edi (2 Korinfliler 7:9). Titus shın Máshiylik doslıqtıń dámin tatqanı ushın baxtlı edi (2 Korinfliler 7:13).
Biz qıyınshılıqlar ishinde jasap atırǵanda quwanısh tapqan basqalar haqqında oqıymız. Habakkuk ekonomikalıq krizistiń tereńliginde: «Men Rabbimde quwanaman , Qutqarıwshım Qudayda quwanıshlı bolaman» (Habakkuk 3:18) dedi. Dawıt Sauldan úńgirdiń ishinde jasırınıp atırǵanda: «Yá Quday, júregim bekkem, júregim bekkem; men qosıq aytaman hám saz shertemen» (Zabur 57:7) dedi. Basqalar «quwanısh penen» óz múlkleriniń konfiskatsiya etiliwin qabıl etti, sebebi olar aspanlarda jaqsı hám máńgilik múlklerge iye ekenliklerin bildi (Evreyler 10:34).
Bizdiń baxtımız jaǵımlı jaǵdaylar menen kúsheytiledi, biraq baxt tiykarınan tańlaw bolıp tabıladı. Bizdiń quwanıshımız haqıyqatlıqtı qalay kóriwimizge baylanıslı. Ol Qudaydıń jolların túsinbegenimizde de Oǵan iseniwdi óz ishine aladı.
Búgin qalay jasaysız? Qudaydıń qolınıń sizdiń ishizde hám átirapıńızda háreket etip atırǵanın kóriwdi tańlań. Óz jupayıńızdan, balalarıńızdan, kórshilerińizden, jumısıńızdan, shirkewińizden lázzet alıwdı tańlań.
Bul Rabbimiz jaratqan kún; kelin, quwanayıq hám shatlanayıq (Zabur 118:24).
Neshige baxtlı bolmasqa?
Men júdá baxtlıman hám sebebi mınaw, Isa meniń barlıq júklerimdi alıp ketti. Endi men kúnler ótip atırǵanda qosıq aytaman, Isa meniń barlıq júklerimdi alıp ketti.
Bir waqıtları júregim gúná júgi menen awır edi, Isa júkti alıp, maǵan ishki tınıshlıq berdi. Endi men kúnler ótip atırǵanda qosıq aytaman, Isa meniń barlıq júklerimdi alıp ketti.
