Ruwdıń miywesi
Ruwdıń miywesi Galatiyalılardıń 5:22-23-ayatlarda aytılǵan. Bul ózgeshe miywe biz Ruwhta júrgenimizde (5:16), bizdegi Muqaddes Ruw biziń átirapımızdaǵılarǵa Rabbimiz Isa Mádihtiń minez-qulqın kórsetedi dep aytıw menen qısqasha bayanlanıwı múmkin. Bul kóp táreplerden kórinetuǵın bir miywe.
Biz toǵız qásiyet bar ekenligin tabamız, olardı biz toǵız qatlamlı miywe yamasa «úshlik úshlik» – 3 topar 3 dep atawımız múmkin. Toǵız sanınıń bul úlgisi Muqaddes Jazıwdıń basqa jerlerinde de tabıladı, mısalı, Rabbimiz Matta 5:1-12-de aytqan toǵız baxt, Pawıldıń 1 Korinflilerge 12:8-10-da kórsetken toǵız ruwxıy sawǵası hám Pawıldıń 2 Timoteyge 3:10-11-degi isenimli turmıstıń toǵız qásiyeti. San hám úlgi tolıqlıqtıń belgisi.
Múminniń ózgeriwi
Elshi Pawıl ettiń islerin (5:19-21) súwretlegen, olar sanı boyınsha 17 dep kórsetilgen, «hám sonday sıyaqlılar» jámi 18 (NKJV) bolıwı ushın. Et birinshi keledi, ol gúnákar adamǵa tiyisli hám Ruwdıń miywesiniń eki esesi menen maqtanadı. Kóplik túrinde «isler» (19-ayat) dep aytılǵan hám hesh qashan Qudayǵa jaǵımlı bolmaǵan et ózi menen tolı, tek óziniń qálewleri hám tilekleri haqqında oylaydı, Qudaydı pútkilley qaldıradı. Et penen ómir súretuǵınlar hám kórsetilgen nárselerdi ámelge asıratuǵınlar ushın hesh qanday keleshek joq. Bul dizim tek ǵana úlgi, sebebi et basqa kóp boysınbawshılıq túrlerinde kórsetiliwi múmkin. Et penen ómir súretuǵınlar «Qudaydıń Patshalıǵın miyras etpeydi» (21-ayat). Haqıyqatında da, olar keleshektegi kúnde máńgilik azapqa húkim etiledi. Biz Mádihke qutqarıwımız ushın kelmegenimizden aldın bizdiń qıyınshılıǵımız yamasa awır jaǵdayımız sonday edi.
Ruwdıń nárseleri etten keyin keledi. Bul Muqaddes Jazıwdıń basqa bir úlgisi: birinshi Adam, gúnákar insaniyat bası, keyin Mádih, jańa jaratılıstıń bası. Mádihke tiyisli bolǵanlar bir waqıtları Onnan tıs edi, úmitsiz edi. Biraq házir, Oǵan isengenlerimiz qarańǵılıq áleminden Qudaydıń súyikli Ulı Patshalıǵına ótkerildi. Biz Rabbimiz Isa Mádihke isenim arqalı Quday Ruwı menen múhirlengenbiz (Efislilerge 1:13-14). Muqaddes Ruw bizdiń ishimizde (Rimlilerge 8:9). Nátiyjede, biz Mádih minez-qulqın Ruw arqalı kórsete alamız. Bul hár bir múminniń ómirindegi tábiyattan tıs haqıyqat. Etti reformalaw yamasa onı jaqsılaw ushın hesh nárse qosıw múmkin emes. Biz Onıń bizdiń oylarımızdı hám háreketlerimizdi basqarıwına ruqsat berip, Ruwhta júriwimiz kerek. Sonnan keyin biz Rabbimiz Isa Mádihti kórsetemiz.
Muhabbat, quwanısh hám tınıshlıq
Dáslepki úsh qásiyet qalǵan barlıq nárselerdiń tiykarı retinde qaralıwı múmkin. Bular Rabbimiz bul jerde júrgeninde kórildi. Rabbimiz muhabbat minez-qulqın kórsetken, bul ásirese Yuhannanıń Injilinde atap ótilgen. Biz Yuhanna 13:1-de Isanıń «dúnyadaǵı óz adamların súygenin, olardı aqırına deyin súygenin» oqıymız. Rabbimiz bizge tapsırǵan, «Men sizlerge jańa buyrıq beremen, bir-birińizdi súyiń; Men sizlerdi súygenim sıyaqlı, sizler de bir-birińizdi súyiń» (34-ayat). Ol Yuhanna 15:9-da aytqan, «Áke Meni súygeni sıyaqlı, Men de sizlerdi súydim; Meniń muhabbatımda qalıńlar».
Biz Mádih muhabbatınıń Kalvariy tárepine ómirin bergeninde tolıq kórsetilgenin kóremiz.
Quday bizlerge óz muhabbatın kórsetedi, sebebi bizler gúnákar bolıp turǵanımızda, Mádih bizler ushın óldi (Rimlilerge 5:8). 1 Yuhanna 3:16-da biz oqıymız:Biz muhabbatı bilimiz, sebebi Ol óz ómirin bizler ushın berdi. Mádih sen hám men ushın ólgeninde, Ol jer júzinde ózinen aldın yamasa keyin hesh kim kórsetpegen eń ullı muhabbatı kórsetti. Tek Rabbimiz Isa sen hám men ushın óle alatuǵın edi; hám Ol óz ómirin beriwge hám bizlerge qanday ullı muhabbatı bar ekenligin kórsetiwge razı boldı. Ol sonnan keyin tirildi hám jeńis penen aspanǵa kóterildi, endi joqarıdan bizlerge bul jerdegi óz ájayıp muhabbatın kórsetip turıptı.
Rabbimizdiń muhabbat minez-qulqı hár bir múminniń ómirinde kórsetiledi. Bul tábiyattan tıs muhabbat bizge tuwılıwı boyınsha baylanısı joq isenimli er adamlar menen hayallardı «Mádihdegi aǵa-qarıńdaslar» dep atawǵa múmkinshilik beredi (Matta 12:50, Yaqup 2:15-ti qarap kóriń). Biz bir-birimizdi súyemiz, sebebi biz Mádihde birgemiz, hám bizdegi Ruw bizge sonday muhabbatı kórsetiwge múmkinshilik beredi. Bul isenbeytuǵın dúnya bizdiń Onıń haqıyqıy izbasarları ekenligimizdi qalay bilgeni (Yuhanna 13:35), hám bul ózgeshe muhabbat bizge Rabbimizge tiyisli ekenligimizdiń kepilligin beredi (1 Yuhanna 3:14-15).
Quwanısh hám shatlanıw Rabbimizdiń ómirinde, Luka Injilinde jazılǵanınday, ásirese atap ótilgen. Onıń tuwılǵan waqtında, perishte shopanlarǵa járiyalaǵan, «Mine, men sizlerge ullı quwanıshlı jaqsı xabardı alıp keldim, ol barlıq adamlar ushın boladı. Sebebi búgin sizlerge Dawıt qalasında Qutqarushı tuwıldı, Ol Mádih Rabbimiz» (Luka 2:10-11). Bul quwanısh Onıń jámiyetlik xızmeti dawamında dawam etti. Rabbimiz Isa Óz suwǵa shomdırılıwında Óz Ákesine quwanısh alıp keldi. Ol jerde, Rabbimiz suwdan kóterilgeninde Ákeniń dawısı aspannan esitildi: «Sen Meniń súyikli Ulımsań; Senen men jaqsı razıman» (3:22).
Rabbimiz Óz shákirtlerine ullı keremetler islewge kúsh berdi, hám olar Oǵan esabat beriw ushın qaytıp kelgenlerinde, olardıń júreklerinde «quwanısh penen» edi (10:17). Hátte búgin de biz Rabbimizge xızmet etkenimizde, Ol bizge quwanısh beredi. 20-ayatta, Rabbimiz múminge bunnan da kóbirek quwanısh beriw kerek bolǵan nárseni esletken: bizdiń «atlarımız aspanda jazılǵanın» biliw!---!
Rabbimiz joǵalǵan, biraq keyin tabılǵan úsh mısal berdi. Luka 15-tegi bul mısalda Ol payda bolǵan shatlanıw hám quwanıshqa basım jasaydı. Haqıyqatında da, Ol quwanısh beriwshi hám hátte bir gúnákar táwbe etkenin kóriwdi qáleydi, aspanda quwanısh payda etiw ushın! Ol tárepke barıwdan aldınǵı sońǵı háptede Ierusalimge kirgenin kóriw ushın jıynalǵan kópshilikke quwanısh alıp keldi (19:37). Rabbimiz tárepke shıdadı – barlıq uyat, qayǵı hám azap penen – quwanısh penen (Evreylerge 12:2), sebebi Ol bunıń «kóp uldı dańqqa» alıp keliwdiń birden-bir múmkin jolı ekenligin bilgen (2:10). Onıń tirilgeninen keyin Ol Ózin shákirtlerine ashqanında olarǵa quwanısh alıp keldi (Luka 24:40-41). Luka Injili Onıń shákirtleriniń Oǵan tabınıwı hám «ullı quwanısh penen» Ierusalimge qaytıwınıń ájayıp súwretlemesi menen tawsıladı (52-ayat).
Rabbimiz Isa bizge usı quwanıshtı beredi. Ol Óz izbasarları retinde bizdi qıyınshılıqlarda da quwanıwımızdı qáleydi, Oǵan bolǵan isenimimizdi hám úmitimizdi kórsetiw ushın (1 Tesalonikalılarǵa 5:16; Filipililerge 4:4). Bul quwanısh «tolıq» quwanısh (Yuhanna 15:11), endi bizde Shaytan, gúná, ólim, tamuq hám dúnya ústinen Onıń jeńisi haqqında bilim bar. Ol haqıyqatında da quwanısh beriwshi! Biz bul baxtlı haqıyqatqa minnetdar bolayıq hám Onıń quwanıshın basqalarǵa kórseteyik.
Miyweniń dáslepki úsh tárepiniń sońǵısı tınıshlıq. Bul tınıshlıq adamlar arasındaǵı uyqas qatnasıqtı, Injil arqalı ámelge asırılǵan Quday menen adam arasındaǵı uyqas qatnasıqtı hám usı Injil nátiyjesinde tınısh dem alıw hám qanaatlanıwdı kórsetedi. Yesaya 9:6-da keleshek Mádih, Rabbimiz Isa Mádih, «Tınıshlıq Ámirshisi» boladı dep aldınnan aytılǵan edi.
Quwanıshqa uqsas, Rabbimizdiń tuwılıwı da tınıshlıq alıp keldi. Luka 2:14-tegi aspan áskerleri Onıń tuwılıwında járiyalaǵan, «Joqarıda Qudayǵa dańq, hám jerde adamlarǵa tınıshlıq, jaqsı niyet!» Bul qımbatlı járiyalanıw Rabbimiz Isa Kalvariyde óz ómirin bergeninde ne isleytuǵının esapqa alǵan edi. Onıń tamamlanǵan isi bizge aytıwǵa múmkinshilik beredi,
Sonlıqtan, isenim arqalı aqlanǵanımızdan keyin, Rabbimiz Isa Mádih arqalı Quday menen tınıshlıqqa iye boldıq (Rimlilerge 5:1). Rabbimiz bizdiń muqaddes hám ádalatlı Qudayımız benen tınıshlıq ornatıwshımız. Ol bir waqıtları joǵalǵan gúnákarlar ushın Ózinde ádalatlı bolıwǵa hám tabınıwshılar bolıwǵa múmkinshilik jarattı. Bul ájayıp tınıshlıq ushın Rabbimizge maqtawlar bolsın!
Rabbimiz sonday-aq kúndelik turmıs ushın tınıshlıq beredi. Yuhanna 14:27-de Rabbimiz aytqan, «Men sizlerge tınıshlıq qaldıraman, Meniń tınıshlıǵımdı sizlerge beremen; dúnya bergenindey emes, men sizlerge beremen. Júregińiz qıynalmasın, qorqpasın.» Rabbimiz Isa tárepke barıwǵa tayarlanıp atırǵan edi hám shákirtler hámme nárse joǵalǵanday sezinetuǵın edi. Ol bunı bilgen hám olardıń Óz tınıshlıǵın seziniwin qálegen. Biz de úmitsiz jaǵdaylarǵa dus keliwimiz múmkin, biraq Rabbimiz bizdiń qáweterleniwińizdi qálemeydi. Kerisinshe, Ol bizdiń qıyınshılıqlarımız arqalı Óz tınıshlıǵınan lázzetleniwińizdi qáleydi. Ol Óz izbasarlarına bunnan keyin túsindirdi, «Bul nárselerdi men sizlerge ayttım, Meniń ishinde sizler tınıshlıqqa iye bolıwıńız ushın. Dúnyada sizler qıyınshılıqqa iye bolasıńız; biraq quwanıshlı bolıń, men dúnyanı jeńdim» (16:33).
Rabbimizdiń tirilgeninen keyin bir neshe ret Ol Óz shákirtleri menen ushırasıp, olarǵa tınıshlıq járiyalaǵan (Luka 24:36; Yuhanna 20:19,21,26). Bul tınıshlıq endi múmkin, sebebi Rabbimizdiń Kalvariydegi jeńisi hám Onıń tiriliwi Onıń barlıq dushpanlarımızdı jeńgenliginiń dálili! Endi múmin ushın tınıshlıq bar, tek Mádihde tabıladı.
Rabbimiz evreyler menen evrey emesler arasındaǵı aralıqtı bizdi Mádihde bir etiw arqalı joq etti, solay etip bizler arasında tınıshlıq ornatqan (Efislilerge 2:14-18). Ol bizdiń barlıq múminler menen, sonday-aq isenbeytuǵınlar menen de bul tınıshlıqtan lázzetleniwińizdi qáleydi, sebebi biz oqıymız:
Eger múmkin bolsa, sizge baylanıslı bolǵanınsha, barlıq adamlar menen tınıshlıqta jasań (Rimlilerge 12:18). Ol bizdiń Oǵan duwa etiw hám jaqsı nárseler haqqında oylaw arqalı ishki tınıshlıqtı seziniwińizdi qáleydi (Filipililerge 4:6-9). Ol bizdiń húkimetdegiler ushın duwa etiwimizdi qáleydi, solay etip biz barlıq taqıwalıqta tınısh hám tınısh ómir súriwimiz múmkin (1 Timoteyge 2:1-2). Rabbimiz bizdiń joqarıdan kelgen danalıqtıń bir-birimizge durıs múnásibette bolıwımızdı hám bul tábiyattan tıs tınıshlıqtı kórsetiwimizdi talap etetinin túsiniwimizdi qáleydi (Yaqup 3:17-18).
Sabırlılıq, meyrimlilik hám jaqsılıq
«Sabırlılıq» Ruwdıń miywesin súwretlew ushın qollanılǵan keyingi sóz. Bul sóz sonday-aq «shıdamlılıq» yamasa «sabır» dep awdarılıwı múmkin. Bul basqalar tárepinen keltirilgen jaraqatlarǵa shıdaw kúshi hám awır hám jaman jaǵdaylardı basdan keshiriwge tayarlıq. Rabbimiz sabırlılıqtı kórsetken kóp jaǵdaylardı basdan keshirgen.
Yuhannanıń Injili bizge Rabbimizdiń sabırlılıǵınıń bir neshe mısalın beredi, ásirese shákirtler menen. Rabbimiz ruwxıy mánisi bar xabarlardı ayttı, biraq Onı esitkenler jerdegi nárseler haqqında oylaǵan, sonlıqtan olar túsingen joq. Mısallarǵa Rabbimiz Yuhanna 8:27-de Óz Ákesi haqqında aytqan waqıt kiredi. Basqa bir mısal, Ol esik qaqqan adam hám esikten kiretuǵın qoylar haqqında sabaq bergen waqıt; olar Onı túsingen joq (10:6). Rabbimiz tárepke barıwdan aldın Ózine ne bolatuǵının aldınnan aytqan, biraq shákirtler Onıń ne aytıp atırǵanın túsingen joq (12:16). Filip Ákeni kóriwdi soradı. Ol Rabbimiz Isanı kóriw arqalı Ákeni kórgenin túsingen joq (14:8-9). Sonday kóp jaǵdaylarda Rabbimiz Isa túsingenler menen sabırlılıq kórsetken.
Rabbimiz tárepke barǵanında ullı sabırlılıq kórsetken. Biz Onıń sózlerin esitemiz,
Áke, olardı keshir, sebebi olar ne islep atırǵanın bilmeydi (Luka 23:34). Qanday sabırlılıq! Sonday-aq, Ol awızsha haqáretlengeninde, Óz quwǵınshılarına qaytıp haqáret etken joq. 1 Petrus 2:23 aytadı,Ol haqáretlengeninde, qaytıp haqáret etken joq; azap shekkeninde, qáweterlendirmegen, biraq Ózin ádalatlı húkim etetuǵınǵa tapsırǵan.
Rabbimiz bizdi ómirimizde usı miyweni kórsetiwge shaqırdı. Elshi Pawıl túrmeden jazıp atırıp aytqan,
Sonlıqtan, men, Rabbimizdiń tutqını, sizlerdi shaqırılǵan shaqırıwǵa múnásip júriwge jalbaraman, barlıq kishipeyillik hám jumsaqlıq penen, sabırlılıq penen, bir-birińizge muhabbat penen shıdaw menen (Efislilerge 4:1-2). Bul Koloselilerge 3:12-17-de áwliyelerge qaytalanadı. Sabırlılıq sabır hám shıdamlılıqtıń tábiyiy túri emes, biraq hár bir múminniń ómirinde Ruwdıń kúshin kórsetiw.
Biz sonday-aq Pawıldıń ózin Mádih sabırlılıǵınıń úlgisi retinde qollanǵanın tabamız – Pawıldıń ózgeriwin alıp kelgen sabırlılıq. Elshi bizge 1 Timoteyge 1:15-16-da óziniń gúnákarlardıń bası ekenligin, hám onıń táwbe etiw hám Mádihke isenimge keliwi Qudaydıń Pawıldıń waqtınan keyin keletuǵınlardı qalay qutqaratuǵının ayttı. Bunı esapqa alǵan halda, biz basqalardıń qutqarılǵanın kóriw tilegimizde sabırlı bolıwımız kerek, ásirese eń jaǵımsızlarǵa!
«Meyrimlilik» «sabırlılıqtan» keyin keledi. Bul sóz geyde «súyikli meyrimlilik» yamasa «jumsaqlıq» dep te kórinedi. Ol júrektiń jaqsılıǵın bildiredi hám jeńil minez-qulıq penen kórsetiledi. Meyrimlilikti kórsetetuǵın adam basqalarǵa sóz hám háreketlerinde jaqsılıq kórsetedi. Rabbimiz Isa Óz meyrimliligin Matta 19:13-14-te kishkene balalar menen kórsetken, shákirtlerden balalardı Ózine keliwge ruqsat beriwdi sorap. Petrus Rabbimiz Isanıń qamaqqa alınǵan waqtında bas ruhaniydiń qulınıń qulaǵın kesip taslaǵanında, Rabbimiz bul adamǵa onı tez arada emlew arqalı meyrimlilik kórsetken (Luka 22:49-51). Bular Rabbimizdiń meyrimlilik kórsetken bir neshe mısalı.
Sonday-aq, biz de meyrimlilik kórsetiwimiz kerek. Qudaydıń qulları hám xızmetshileri bolıw minez-qulqın kórsetiw ushın biz bul usılda háreket etiwge shaqırılǵanbız (2 Korinflilerge 6:1-10-dı kóriń). 2 Timoteyge 2:24-te biz barlıqqa jumsaq bolıwǵa, sabaq bere alıwǵa hám jamanlıqqa shıdawda sabırlı bolıwǵa úgitlenemiz. Bul qásiyet ásirese qarsılıq waqıtlarında kerek. Biz:
Meyrimlilik penen Ruwdıń miywesin kórsetkenimizde, bul qarańǵı dúnyada nur sıyaqlı jarqıraymız.
- Kóńili túsken adamǵa pochtadan kóńil kóteriwshi karta jiberiw arqalı ruwxlandırıwshı sóz beriń.
- Kimdur durıs háreket etkeninde maqtań.
- Qatal sózden tiyılıw arqalı meyrimli bolıń, hátte qatal eskertiw durıs kóringen bolsa da.
- Meyrimlilik kórsetiw múminniń ómirindegi Ruwdıń kúshli qásiyeti.
Ekinshi úsh qásiyet toparınıń sońǵısı «jaqsılıq». Jaqsılıq durıs hám ádalatlı nárselerdi islew bolıp tabıladı hám ol islerde kórsetiledi. Onıń jumsaq qásiyeti de, qatal tárepi de bar. Rabbimiz bul jerde júrgeninde Onıń iskerligi Petrus tárepinen qısqasha bayanlanǵan, «Quday Nazaretlik Isanı Muqaddes Ruw hám kúsh penen maylaǵan, Ol júrip jaqsılıq islegen hám Shaytan tárepinen ezilgen barlıq adamlardı emlegen, sebebi Quday Onıń menen birge edi» (Húkimetler 10:38). Biz jaqsılıqtıń jumsaq túrin Rabbimiz Luka 7:39-50-de táwbe etken yamasa ókinishli hayaldı emlegeninde kóremiz. Ol táwbe hám kishipeyillik penen kelip, Isanıń ayaqların kóz jasları menen juwıp, shashları menen súrtken. Rabbimiz oǵan gúnáların keshiriw arqalı jaqsılıq kórsetken.
Rabbimiz jaqsılıqtı qatal túrde kórsetken, Ol ibadatxananı tazalaǵanında (Matta 21:12-13). Ol sonday-aq jaqsılıqtı jazıwshılar menen fariseylerdi ayıplaǵanında da kórsetken (23:13-29), sebebi olardı ayıplaw arqalı Ol olardı táwbe etiwge shaqırǵan, eger olar boysınǵan bolsa, bul olardıń qutqarıwına alıp kelgen bolar edi.
Biz jaqsılıq kórsetiwimiz kerek, múminler retinde bizdiń «jaqsılıqqa tolı» ekenligimizdi esletip (Rimlilerge 15:14). Efislilerge 2:10-da bizge Qudaydıń biz ushın aldınnan tayarlaǵan jaqsı islerin islewge aytılǵan, ómirimizde múmkinshilik esigi ashılǵanda. Keyinirek, Efislilerge 5:8-9 bizge «nur balaları sıyaqlı júriwge (sebebi Ruwdıń miywesi barlıq jaqsılıqta, ádalatlılıqta hám haqıyqatta)» úyretedi. Evreylerge 13:16 bizge, jaqsılıqtıń bir bólegi retinde, finanslıq hám materiallıq jaqtan beriwdi esletedi:
Biraq jaqsılıq islewdi hám bólisiwdi umıtpań, sebebi sonday qurbanlıqlar menen Quday jaqsı razı boladı. Hár bir múmin jaqsılıqtıń bul qásiyetin kórsetiw kerek. Biz jaqsılıq islew ushın múmkinshilikler izlewińiz kerek, hátte basqalardı baxtlı etetuǵın múmkinshilikler jaratıwımız múmkin.
Sadıqlıq, jumsaqlıq hám ózin-ózi basqarıw
Isenim kimge yamasa bir nársege iseniw hám úmit etiw. Múminniń isenimi Mádihke hám Onıń Kalvariydegi tamamlanǵan isine. Rabbimiz Isa da bul jerde jerde júrgeninde Adam retinde isenim kórsetken. Ol isenimniń Avtorı hám Tamamlawshısı (Evreylerge 12:2). Onıń ómiri sadıqlıq ómiri edi. Ol Ózi haqqında aytıwı múmkin edi, «Meni jibergen Ol Meniń menen birge. Áke Meni jalǵız qaldırmadı, sebebi men hámme waqıt Oǵan jaǵatuǵın nárselerdi isleyemen» (Yuhanna 8:29; 4:34, 5:30, 6:38, 14:31, 15:10, 17:4-ti kóriń). Ol aytqan hár bir sózinde hám islegen hár bir háreketinde sadıq edi. Biz Ashıw kitapshasınıń aqırına jaqın oqıymız, «Men aspan ashılǵanın kórdim, hám mine, aq at. Hám onıń ústinde otırǵan Ol Sadıq hám Haqıyqıy dep atalǵan» (19:11). Rabbimiz házir aspanda bizdiń sadıq Bas Ruhaniyimiz retinde, biz ushın shapaat etip turıptı” (Evreylerge 4:14-16). Qanday ájayıp!
Múmin sadıq bolıwǵa shaqırılǵan. Biz «isenim menen jasawımız» (10:38) hám «isenim menen júriwimiz» (2 Korinflilerge 5:7) kerek. Isenimsiz islengen hár qanday nárse máńgilik mániske iye emes! Sadıqlıq Qudaydıń Sózine boysınıwımızda kórinedi. Bizdiń xızmetimiz de sadıqlıq penen isleniwi kerek:
Basqarıwshılardan sadıq bolıw talap etiledi (1 Korinflilerge 4:2). Biz Qudaydıń erkin túsiniwimizde óseyik hám sadıq bolayıq, Onıń Sózinde bizge ashqan nárselerdi isleyik hám aytayıq. Rabbimiz sıyaqlı, biz de aqırına deyin sadıq bolıwımız kerek. Pawıldıń usı gúwalıǵına iye bolayıq:Men jaqsı gúresti gúrestim, men jarıstı tamamladım, men isenimdi saqladım (2 Timoteyge 4:7).
Jumsaqlıq meyrimlilikke óte uqsas. Geyde «jumsaqlıq» hám «meyrimlilik» sózleri bir túpkilikli sóz ushın qollanıladı. Ingliz tilindegi kishkene ayırmashılıq sonda, «meyrimlilik» aytılǵan sóz yamasa islengen háreket, al «jumsaqlıq» onıń aytılıw hám isleniwi usılı hám tárizi. Jumsaqlıq geyde kishipeyillik penen de baylanıslı. Ol kóbinese ata-ananıń balasına, muǵallimniń studentine hám medbiykeniń nawqasqa bolǵan múnásibeti retinde qaraladı.
Rabbimiz Óz sóylew hám háreket etiw usılında jumsaqlıq kórsetken. Ol Mark 1:40-41-de ala pes adamǵa tiyip, onı emlegen. Bul ala pes adam nájis bolǵannan beri sezgen birinshi adamzat baylanısı bolıwı múmkin. Qanday jumsaqlıq! Mark 7:31-35-tegi sańıraw hám tilge kelmeytuǵın adam ushın, Ol bul adamǵa da tiyip, onı emlegen, Rabbimizdiń jumsaqlıǵınıń basqa bir ullı mısalı. Shákirtler kishkene balalardıń Rabbimizdi mazalawına jol bermewdi qálegenlerinde, Ol olardı «Kishkene balalar Meniń qasıma kelsin... Hám Ol olardı qolına alıp... hám olardı baxtlı etken» (10:14,16) dep aytıp dúzetken. Qanday ájayıp! Meyrimlilik jumsaqlıq arqalı kórsetiledi. Rabbimiz Ózin «júregi jumsaq hám kishipeyil» dep súwretlegen (Matta 11:29). Bul Onıń minez-qulqı edi.
Hátte Óz izbasarların dúzetkeninde de Ol jumsaq edi. Rabbimiz Isa Óz tirilgeninen keyin Mariya Magdalenanıń atın aytıp, oǵan Ózin jumsaqlıq penen ashqan (Yuhanna 20:11-16). Ol Petrusdı basqa shákirtlerdiń aldında jumsaqlıq penen soraw arqalı Ózine qaytarǵan (21:15-19). Rabbimizdiń jumsaq usılında kórsetilgen danalıqtı eslep qalıń. Biz Onıń mısalınan sabaq alayıq!
Biz de usı qásiyetin kórsetiwimiz kerek. Galatiyalılardıń 6:1-de bizge óz júrislerinde súrungen múminlerdi qaytarıw hám bunı jumsaqlıq ruwxında islew aytılǵan. Elshi Pawıl bizge bunı qalay islegeniniń óz mısalın Galatiyalılardıń 2:14-te Petrus hám bálkim Barnabasqa qalay qarsı shıqqanı arqalı bergen. Pawıldıń eskertiwleri aqılǵa say, jumsaq túrde islengen, qatal ashıwlı sózler menen emes. Biz jumsaqlıqtı ózimizdiń ar-namısımızdı basqalarǵa májbúrlemey, biraq ázzilewshi aǵaǵa súrinbesligi ushın járdem beriw arqalı kórsetemiz (Rimlilerge 14). Bular Muqaddes Jazıwda bul temadı qamtıytuǵın kóp mısalardıń tek bir neshewi. Qısqasha aytqanda, jumsaqlıq basqalardı baxtlı etiwge umtıladı, olardı ayıplamaydı yamasa jaraqatlamaydı, sóylew usılımız arqalı meyrimlilik kórsetedi.
Endi biz Ruwdıń miywesin súwretleytuǵın sońǵı sózge kelemiz, ol «ózin-ózi basqarıw». Geyde bul sóz «salmaqlılıq» dep awdarılǵan. Bul sóz «ózin-ózi basqarıw» dep awdarılǵanında, ol bizdiń inglis tilindegi awdarmamızdaǵı barlıq toǵız sózdiń eń qızıǵı bolıp kórinedi. Biz Ruw menen tolıp, Ruw tárepinen basqarılıp turıp, qalay ózin-ózi basqarıwdı kórsetemiz? Bul mániske iye emes sıyaqlı! Bul sózdiń sırrı túpkilikli tilde tabıladı. Muqaddes Jazıwdaǵı grek sózi (enkrateia) bizdiń Quday bergen kúshlerimizge qollanıwımız kerek bolǵan basqarıwdı bildiredi, solay etip biz olardı teris paydalanbaymız. Quday hár birimizge bergen nárselerdi durıs paydalanıw bizdiń erkimiz tárepinen Quday Ruwınıń iskerligi astında basqarılıwı kerek. Solay etip biz endi ózimizdi óz erkimiz benen emes, al Quday Ruwınıń kúshi menen basqaramız. Biz Qudaydıń bizge bolǵan talabın tán alıp, erkimizdi Quday Ruwına boysındıramız, solay etip islegen hám aytqan nárselerimizde sheklew hám itibar qollanamız.
Bul Rabbimizdiń ómirinde kóriniwi múmkin. Rabbimiz basqalardı húkim etiw ushın kúsh alǵan, biraq Ol Quday Ruwı arqalı ózin-ózi basqarıwdı qollanıwdı tańlaǵan. Ullı mısal Rabbimizdiń suwǵa shomdırılǵannan keyin dárhal, Ol shólde Shaytan tárepinen sınawdan ótkerilgeninde kórinedi (Matta 4:1-11). Birinshi sınaw tasdı nanǵa aylandırıw edi, azıq-awqatqa iye bolıw hám Ózin tamaqlantırıw ushın. Rabbimiz Quday Ruwınıń kúshi menen ózin-ózi basqarıwdı qollanıp, Shaytandı Muqaddes Jazıwlar menen ayıplaǵan.
Rabbimizdiń Matta 26:51-54-te qamaqqa alınǵan waqtında, Rabbimiz Petrusdıń háreketlerin dúzetken, shákirt Rabbimizdi kúsh penen qorǵawǵa urınǵanında (Yuhanna 18:10-dı kóriń). Ol Petrusqa Ákege duwa etip, Ózin qorǵaw hám dushpanların joq etiw ushın 12 legion perishte ala alatuǵının aytqan. Bunı islew ornına, Ol ózin-ózi basqarıwdı kórsetip, jaman adamlarǵa ózleriniń jaman joybarların ámelge asırıwǵa ruqsat bergen, barlıǵı bizdiń baxtımız hám qutqarıwımız ushın. Bul sheklew aldın da kórsetilgen edi, shákirtleri Rabbimizden Onı qabıl etpegenlerdi húkim etiw ushın aspannan ot túsiriwge ruqsat soradı (Luka 9:51-56). Rabbimiz olardı dúzetip, húkimdi keyinge qaldırıw arqalı ózin-ózi basqarıwın kórsetken, ol keleshektegi kúnde álbette keledi.
Biz de usı ózin-ózi basqarıwdı kórsetiwge shaqırılǵanbız. Biz bul ómirdiń qısqa múddetli hám waqıtsha lázzetlerinen ózimizdi tiyiwge tayarmız ba, máńgilik nárse ushın jasaw ushın? Biz tábiyiy sezimlerimiz hám danalıǵımız benen basqarılıp atırmız ba, yamasa Quday Ruwınıń erkimizdi basqarıwına ruqsat beriwge tayarmız ba? Bul bizdiń jámiyetlik gúwalıǵımızdıń hám Rabbimizdiń aldındaǵı jasırın júrisimizdiń gilti, Ol hámme nárseni hámme waqıt kórip turadı. Ózimizdi tiyiw arqalı biz Qudaydıń erkin islew baxtına iye bolamız, sebebi Quday bizdi basqaradı. Rabbimiz Mark 8:34-35-te aytqan, «Kim Meniń artınan keliwdi qálese, ózin tiysin, hám óz tárepin kóterip, Meniń artınan erisin. Sebebi kim óz ómirin saqlawdı qálese, onı joǵaltadı, biraq kim óz ómirin Meniń ushın hám Injil ushın joǵaltsa, onı saqlaydı.» Ózin-ózi basqarıw ózin tiyiwdi talap etedi. Rabbimiz bizge ómirimizde Ruwdıń bul miywesin kórsetiwge járdem bersin!
Juwmaqta
Galatiyalılardıń 5-bólimindegi Ruwdıń miywesi biz basında aytqan toǵız qásiyettiń tórt diziminiń biri. Bul dizimlerde múminniń ómiri dawamında Quday Ruwınıń isiniń rawajlanıwı bar. Matta 5:1-12-de biz múminniń dáslepki qádemlerin kóremiz. Quday Ruwı bizdi kishipeyil etip, táwbe etiwge hám Injilge iseniwge májbúr etedi, solay etip Mádihde jańa jaratılıs retinde Quday Patshalıǵına kiremiz. Keyin 1 Korinflilerge 12:8-10-da biz Quday Ruwınıń bizdi Ruwdıń kúshi menen Qudaydıń erkin islew ushın xızmetke tayarlaǵanın bilemiz. Biz Mádih denesi ishinde isley alamız hám Ruwdıń kúshi menen jasay alamız. Galatiyalılardıń 5:22-23-te biz Qudaydıń maqseti bizdiń Rabbimiz Isanıń minez-qulqın kórsetiwimiz ekenligin atap ótemiz. Bul Ruwdıń miywesi Qudayǵa dańq alıp keledi. Aqırında, 2 Timoteyge 3:10-11-de Pawıl óz ómirin Timoteyge hám bizge úlgi retinde súwretlegen. Quday Ruwı oǵan quwǵınlarǵa hám azaplarǵa shıdawǵa hám ómiriniń aqırına deyin Rabbimizge sadıq bolıwǵa múmkinshilik bergen. Biz ushın da sonday bolsın!
Rabbimiz bizdi ómirimizdiń qalǵan bólegin ózimiz ushın jasawımız ushın, tek bul ómir haqqında oylawımız ushın qutqarmadı. Ol bizdi Óz dańqı ushın miywe beriwimiz ushın qutqardı (Yuhanna 15:4,8), biz Onıń biz ushın keliwin kútip turǵanımızda (1 Tesalonikalılarǵa 4:17). Ol biz Ruwhta júrgenimizde hám Onıń súyikli erkin islegenimizde biz benen birge bolıwdı qáleydi! Biz hár kúni Ruwdıń bul qásiyetleri menen Rabbimiz Isanı ómirimizde kórsetiwge ruwxlanayıq. Ámin!
