Tuwrılıq, pákizligi, Quday hám adam aldında durıs is tutıw — bular diniy sóylesiw, sheshen duwalar hám shirkewge yamasa jıynalısqa qatnasıwdıń qádirsiz bolıwına sebep bolatuǵın zárúrli nárseler. Bul xristian qáteler jiberiwi yamasa idealdan tómen túsip qalıwı múmkin emes degen mánisti ańlatpaydı. Eger siz ayıpsız er adamlar hám hayallardı izlep atırǵan bolsańız, birden aspan diyarına barǵanıńız jaqsı, sebebi olardı bul jerden hesh qashan taba almaysız. Biraq eger haqqıyqıy xristian qáte jiberse, ol birden moyınlaydı. Ol moral pákizliginiń intellektuallıq joqarı dárejeden ústem ekenligin hesh qashan umıtpaydı. Shınında da, Pawlus bizge ullı akademiyalıq qábiletlerge iye bolıwdıń, buyrıqtıń aqırı bolǵan muhabbatsız, adamdı tek ǵana dawıs shıǵaratuǵın nársege aylandıratuǵının esletedi (1 Kor. 13:1–2). Hárbir xristiannıń ómirboyı maqseti ayıplamaytuǵın júrekke iye bolıw hám ómir islerinde adıl múnásibetler ushın abıroyǵa iye bolıwı kerek. Eger siz jumıs beriwshi bolsańız, jaqsı is haqı beriwge quwanasız; eger siz jumısshı bolsańız, jaqsı xızmet kórsetiwden lázzet alasız.
«Kópshilik dáryalar nege qıyqıq?» degen soraw berilgen. Hám juwap berilgen: «Dárya eń az qarsılıq jolın tutqanda qıyqıq boladı.» Sizdiń tájiriybeńizde «Joq» dep aytıw kerek bolatuǵın waqıtlar keledi, hám bul kishkene sóz qattı hám batırlıq penen aytılǵanda úlken kúshke iye. Bul sóz kóbinese teńiz jaǵasındaǵı úlken qıya tas sıyaqlı bolǵan, ol azǵırıqtıń kúshli tolqınlarına ushırasıp, olardı artqa qaytarǵan. Diniy erkinlik jer júzinen joq bolıp barmaqta, hám, hátte bizlerdiń ózimizdiń jaqsı kórgen jerlerimizde de, bekkem sadıqlıq bizlerdiń ómirimizge túsiwi múmkin bolǵan waqıt keliwi múmkin. Eger bizge bunday imkaniyat berilse, Qudayǵa batırlıq penen bolıwımız ushın duwa eteyik.
