Qudaydı oylarıńızdıń orayında saqlań
Úlken ózgerisler dáwirinde, tańlawlar etiliwi kerek bolǵanda, dıqqattı joǵaltıw júdá ańsat. Mámleketlik ǵalaba xabar qurallarından baslap óz doslarımız hám shańaraǵımızǵa shekem hámme nárse bizge basım kórsetedi.
«Biz qayerde jasawımız kerek?» «Biz dawıs beriwimiz kerek pe yamasa joq pa?» «Biz shetletiliwdi qabıl etiwimiz kerek pe?» «Bizdiń huqıqlarımız ushın gúresiw durıs pa, sonıń ishinde qural kóteriw de?» «Biz ata-analarımızdıń qálewlerine qarsı tańlay alamız ba?» «Biz qalay kún kórsek boladı?» sıyaqlı sorawlar payda boladı.
Xristianlar ushın Quday haqqında júdá itibar menen oylaw hám olardıń Mesihti húrmetleytuǵın ómir súriwge shaqırılǵanın eslew jaqsı. Bul bizdiń átirapımızda ne bolıp atırǵanına qaramastan durıs bolıp qaladı.
Menimshe, hámmemiz shayqalıp turǵan stulda yamasa shayqalıp turǵan stolda otırǵanbız. Ya ayaqları yamasa pol tegis emes. Tájiriybe kerekli dárejede turaqlı emes. Men tórt haqıyqattı usınıs etemen, olar bizdiń júreklerimizdi, hám sonlıqtan ómirlerimizdi, jaǵdaylarǵa qaramastan bekkem tiykarda saqlawǵa járdem beredi. Bul haqıyqatlar biz ushın, hátte eń qıyın waqıtlarda da turaqlılıq ákeledi.
QUDAY ÓZGERMEYDI
Quday waqıttıń basında ne bolǵan bolsa – hám hátte onnan aldın máńgilikke – Ol hárdayım sol boladı. Onıń xarakteri ózgermeydi; ol ózgermeydi. Onıń Óz erkine sáykes hár qanday nárse islew qábileti soraw astına alınbaydı. Hám Qudaydıń maqseti bizdiń jaǵdaylarımız basqasha aytıwǵa urınsa da durıs bolıp qaladı. Qudaydıń Ózin ne dep ashıp bergeniniń hámmesin esleń. Biz geyde doslarımız tárepinen túsirilip qalıwımız múmkin. Quday bizdi hesh qashan túsirmeydi. Hám eger biz Onıń túsirgenin oylasaq, biz qaytadan oylawımız kerek (Ishaya 40:25; 46:9-10).
QUDAY BELGILI BIR TOPARDI QOLLAMAYDI
Quday qáweterleniw hám jaqsı kóriwshiliksiz. Ol hárdayım ádillik penen birge turadı. Ol bizdiń ishki hám sırtqı bolmıslarımızda haqıyqattı qáleydi. Onıń qısqasha buyrıqları áli de qollanıladı. Biz Qudaydı pútkil júregimiz benen súyiwimiz hám qonshılarımızdı – hátte dástúriy dushpanlarımızdı da – ózimizdi súygenimizdey súyiwimiz kerek.
Yosua Qudaydıń Yosuanıń urısları ushın gúresiw ushın emes ekenligin úyreniwge májbúr boldı. Kerisinshe edi. Yosua haqıyqıy urıstıń Qudaydıń gúresi ekenligin úyreniwge májbúr boldı! David Oginde jazǵanı sıyaqlı Afrika Bibliya Kommentariyası (Word Alive Pub., Nairobi, ’06, b. 270): «Quday basqalar atınan urıslarǵa shaqırılǵan jalǵız ásker emes. Quday jamanlıq kúshlerine qarsı barlıq urıslarda máńgilik Bas Komandir» (Yosua 5:13-15; Rimliklerge 8:28-31).
QUDAY QÁBILETLI HÁM ISENIMLI
Eger biz Qudaydıń qábiletli hám isenimli ekenligine isensek, bizge qoyılǵan másele – Onıń óz jolı menen hám óz waqtında islewine múmkinshilik beriw. Quday biz qálewimiz múmkin bolǵan jaǵdaylarımızǵa ózgerisler ákeledi, yamasa Ol bizge júrek hám aqıl ózgerisin beredi, sonlıqtan biz aldın qálegenimizden basqasha nárse qálewdi baslaymız.
Xristianlar sıpatında biz ruwxıy urıstı túsiniwimiz kerek, sonıń ishinde duwanı ózgeris ushın eń úlken jasırın quralımız sıpatında qollanıw (Efislilerge 6:18). Bul joldaǵı duwa kóbinese ózimizge hám jaǵdaylarımızǵa ózgerisler ákeledi.
Biz joqarıda oqıǵanımızday, Yosua Qudaydı óziniń Komandiri sıpatında qabıl etiw Qudaydıń tolıq juwapkerlikti óz moynına alǵanın ańlatatuǵının úyrendi – hátte hár qanday adam basshısı ústinen de.
Jaqıp bunı Quday menen gúreskeninde, ol «Quday menen hám adamlar menen gúresip» jeńgenge shekem taptı (Jaratılıs 32:22-32).
Musa Qudaydıń ne islew kerek ekenligi haqqında óz pikirin ózgertiwine múmkinshilik berdi (Shıǵıw 3:1-4:17).
Tek ǵana Ishaya taxttaǵı Qudaydı haqıyqıy kórgeninde, onıń óz ómiri hám shaqırıǵı revolyuciyalandı (Ishaya 6:1-11).
Ayubtıń azabı onı Qudaydı hám ózin basqasha, ásirese olardıń bir-birine bolǵan qatnasında tereńirek biliwge alıp keldi (Ayub 42:1-6).
Eremyaǵa qıyın waqıt wáde etildi, biraq eger ol hámme nárse arqalı Qudayǵa sadıq qalsa, Qudaydıń óz jaqsı waqtında aqırǵı jeńis boladı (Eremya 1:1-19).
Daniel Óziniń barlıq dárejesinde Áyyemgi Kúndizdi hám Isa, Adam Balasın, jerge húkimranlıq etiw ushın barlıq húkimranlıqtı berilgenin kórdi (Daniel 7:8-14).
Bul Eski Testament mısalı haqqında bul ayatlardıń jaǵdayında oylań: «Endi biz soraytuǵın yamasa oylaytuǵın barlıq nárselerden sheksiz kóbirek isley alatuǵın Oǵan, bizdiń ishimizde islep atırǵan Onıń kúshine sáykes, shirkewde hám Isa Mesihte barlıq áwladlar boyınsha, máńgi hám máńgi dańq bolsın! Ámin» (Efislilerge 3:20-21). Sonnan keyin ózińizdiń belgili bir máseleńiz yamasa gúresińiz haqqında oylań. Hám bunı islegenńizden keyin, ullı Qudayıńızǵa tabınıń!
QUDAYDIŃ MÁŃGILIK MAQSETI BAR
Hárdayım Qudaydıń aspanda ekenligin esleń! Bul anıq kóriniwi múmkin bolsa da, kóp xristianlar bul dúnyanıń islerine júdá baylanıslı, bunı túsinbeydi. Biz Qudaydıń duwalarımızǵa juwapların nadurıs jerlerden izleymiz!
Ashıw 19:11-16-da «Sadıq hám Haqıyqıy» hám «Qudaydıń Sózi» dep atalǵan Ol, joqarıda atalǵan qudaylı basshılar menen ushırasqan Sol.
Yoxan Onı kórgeninde, ol ózine Quday bergen wazıypaǵa tayınlanǵanǵa shekem «óli sıyaqlı Onıń ayaqlarına jıǵıldı» (Ashıw 1:17-18).
Bizdiń Rabbimiz Isa Masih, bul jerde adam sıpatında, hárdayım aspandaǵı Ákesiniń ne qálegenin bildi hám hárdayım solay etti (Yoxan 6:35-40). Biz Isanıń úlgisin alıp, solay etiwimizden basqa ne islewimiz kerek? Hám bizdiń duwamız tómendegidey bolıwı kerek:
«Endi biz Seniń Kim ekenińdi az ǵana kóbirek bilgenimizden keyin, Rabbimiz Quday, Seniń patshalıǵıń kelsin; hám Seniń erkiń búgin meniń dúnyamda, aspandaǵıday bolsın. Men bul jerde. Meni qálewińshe qollań.»
