Қудайдан айырылыў ҳәм қулаў қаншалық толық болды! Қудай толық бахытлы еткен еди; Шайтан Қудайдың ең жақсы саўғаны қызғаныштан, адам Оған уқсап қалмасын деп жасырып атырғандай көрсетеди. Адам Шайтанға мейирбанлық ушын Қудайдан гөре көбирек исенеди, оны Шайтанның өтиригине қарап баҳалайды. Ол Қудайдың айтқанындай өлмейтуғынын айтқанда, Қудайға емес, Шайтанға исенеди ҳәм өзине бахыт излеў ушын, адамлар ҳәзир ислегендей, өзиниң қәлеўин қолланған ҳалда, оны бахытлы еткен Қудайды таслайды.
Филиппилилерге 2-бапта биз Ийса Ийениң барлық бул нәрселерде Қудайды қаншалық толық даңқлағанын, Адамға толық қарама-қарсы түрде әмел еткенин көремиз. Биз соны да атап өтиўимиз мүмкин, Адам өзин көтериў ушын, Қудай сыяқлы болыў ушын, урлық сыяқлы ислеген; ал Мәсих, илаҳий даңқта болғанында, өзин адам сыяқлы болыў ушын босатқан ҳәм өлимге шекем тыңлаўшы болған, тыңламаўшы емес.
Соны да атап өтиң, Қудай келгенде, гүнаны өзинен жасырыў қалай жоғалады. Жалаңашлығын жасырған Адам, Қудай сол жерде болғанында, оны жасырыў ушын ҳеш нәрсе ислемегендей айтады. Ҳәм биздиң гүнамызды жасыратуғын ямаса ҳақлығымызды қуратуғын нәрсе ислеўге болған барлық ҳәрекетлеримиз де солай. Буннан басқа, адам Қудай оны ҳақлықта Өзиниң алдынан ҳәм бахытлы етиўден қуўып шығармастан бурын Қудайдан қашады. Тыңламаўшылық жағдайында жақсылық ҳәм жаманлықты билиў бизди Қудайдан қорқытады ҳәм оны жасырыў ушын илаҳий жумыс ҳәм ҳақлыққа ийе болыўы керек.
Буннан басқа, үлкен әҳмийетке ийе болған нәрсени атап өтиң: Адамда ҳеш қандай ўәде жоқ еди; биринши Адамға ҳеш қандай ўәде жоқ; биринши адамды тиклеў жоқ; өмир ағашына қайтыў жоқ; барлығы Екиншиде, ҳаялдың Урпағында. Шайтанды ҳүким етиўде, Ол ҳәм Оның жеңиси ўәде етилген (Жаратылыс 3:15).
