Olar tek ǵana «taajdı» emes, bálkim «ózińizdiń taajıńızdı», ózleriniń ayrıqsha taajın joǵaltıw qáwipinde. Filadelfiyalıqlardıń ayrıqshalıǵı sonda, olar hár tárepten biykar etilip atırǵan kúnde Másih hám Shirkew haqqındaǵı haqıyqatlardı qádirleydi. Másih hám Shirkew haqqındaǵı haqıyqatlardı túsiniwge hám ámelge asırıwǵa qaytqannan keyin, olardıń turaqlı qáwipi sonda, olar bul haqıyqatlardan bas tartıp, átiraptaǵı nasazlıqqa, haqıyqatsızlıqqa hám Xristian dúnyasınıń ózin-ózi jetkilikli dep biliwine tartılıp ketiwi múmkin. Sonlıqtan, úgit-násiyat: «Bekkem bolıń».
Shaytan Filadelfiyalıqtıń ózine sonsha jaqsı qayta tiklengen nárselerden bas tartıwına alıp keliw ushın barlıq háreketlerdi etedi. Dushpan áwliyelerdiń járdemin hám gúnákarlarǵa bolǵan mútájlikti quwanısh penen aytadı, eger sol arqalı ol Filadelfiyalıqtıń qolındaǵı nárselerden bas tartıwına erise alsa. Ol Sardistegi kiyimlerin kirletpegen birneshe áwliyeler bar ekenin hám Laodiceyadagı mútáj gúnákarlar kambaǵal, soqır hám jalanaǵash ekenin aytadı. Biraq, Rabbimiz qaralaǵan nársege hár qanday bahana menen qaytıw, Rabbimiz maqullaǵan nárselerden bas tartıw bolıp tabıladı. Dushpannıń barlıq azǵırıwlarına Rabbimizdiń eskertiwshi sózleri menen juwap beriledi: «Bekkem bolıń». Eger Filadelfiyalıq bekkem bolsa, Rabbimiz óz xalqına, olar qayerde bolmasın, járdem beriw ushın hám gúnákarlardıń mútájligin qayerde tabılsa da qanaatlandırıw ushın esiklerdi ashıwı sózsiz.
«Bekkem bolıń» degen úgit-násiyat, qayta tikleniw dáwirlerinen keyin kóp adamlar adasıp, óz taajın joǵaltıwı múmkin bolǵan páseńlew dáwirleri bolıwı múmkinligin kórsetpeyme? Filadelfiyalıq bolıw shınında da baxtlı, biraq Filadelfiya áwliyeler tınıshlana alatuǵın baspana emes, bálkim Másih tárepinen maqullanǵan jámiyet, hám usı sebepli dushpannıń hújimleriniń ayrıqsha obyekti.
