Qudaydıń danalıǵında biz sońǵı kúnlerde jasap atırmız, ol haqqında Elshi Pawel 2 Timotiy 3:1 de «qáwipli waqıtlar» dep aytadı. Biz jasap atırǵan kúnlerdiń shın tábiyatın tán alıwımız kerek, solay etip biz Rabbimizdiń rahm-shápáátin izlep, bizdi saqlawın hám Onıń miyrim-shápáátin izlep, bizdi Óz Ákesi hám bizdiń Ákemizge alıp ketkenge shekem qollap-quwatlawın sorawımız kerek. Hár bir ruwxıy kózge dushpanniń áwliyelerdi hár bir haqıyqattan ayırıw ushın qolınan kelgenini qılıp atırǵanı hám olardıń bul haqqındaǵı gúwalıǵın buzıp atırǵanı anıq bolıwı kerek; biraq Quday Óz adamların átiraptaǵı qurǵaq, jaman tásirlerden saqlawǵa hám olardıń bul jerde bóltenler hám zıyaratshılar sıpatındaǵı shın tábiyatın kórsetiwge qábiletli (1 Piter 2:11).
Dáwittiń jawıngerlerinen sabaqlar
Qudaydıń maylanǵan Dáwit Saul tárepinen biykar etilip, quwǵın etilip atırǵanda, oǵan ómirlerin qáwip astına qoyǵan isenimli adamlar bar edi. Quday Ruwxı bul adamlar haqqında 1 Shejireler 12 de ne aytqanın baqlaymız. Olar Dáwitke keldi (1-ayat),
olar kúshli adamlar edi (1-ayat), olar qurallanǵan edi (2-ayat), olar urısta eki qolın da qollana alatuǵın edi (2-ayat). Quday búgin de sonday adamlardı qáleydi; shın muhabbat penen Másihke tartılǵan, Másih Isa daǵı miyrim-shápáátte kúshli bolǵan, Qudaydıń pútkil sawıtın kiygen hám oń qolında hám shep qolında ádillik quralına iye bolǵan adamlar.
Dáwittiń jawıngerleri arasında Issaxar adamları bar edi,
«Kimler waqıtlardı túsingen, Izrail ne qılıwı kerek ekenin bilgen» (32-ayat), hám qatardı saqlay alatuǵın, kemshiliksiz júrekke iye bolǵan adamlar (38-ayat). Biz jasap atırǵan waqıtlardı túsinemiz be? Bul qıyın kúnlerge baylanıslı Rabbimizdiń oyların bilemiz be? Hám bul nárseler menen biz Qudaydıń oylarına muwapıq, kemshiliksiz júrek penen birge dawam etiwge umtılıp atırmız ba, tek ǵana bul sońǵı kúnlerdiń urısında Onıń qálegenin orınlawǵa umtılıp atırmız ba? Qudaydıń erkini orınlawdan, haqıyqat Rabbimizdiń dańqı ushın saqlanıp atırǵan qatarlardan bizdi qansha nárse burıp jiberiwi múmkin.
Isenimli adamlarǵa tán qásiyetler
Isenimli adamlarǵa tán qásiyetler bizge Shıǵıw 18:20–21 de de berilgen. Olar Qudaydıń sózinde úyretiliwi kerek edi, olar qalay júriwdi hám qalay islewdi biliwi kerek edi: olar qábiletli adamlar bolıwı kerek edi, Qudaydan qorqatuǵın; haqıyqat adamları, qızǵanıshlıqtı jek kóretuǵın; ádil húkimler menen xalıqqa tınıshlıq ákeliwi múmkin bolǵan adamlar. Álbette, bul Jazıwda biz ushın bir sóz bar, ol bizdiń tálimimiz hám ruwxlandırıwımız ushın jazılǵan.
Bul sońǵı kúnlerde Qudaydıń qálegenin orınlawımız ushın biz umtılıwımız kerek bolǵan qásiyetler. Biz shaqırılǵan jol tar jol, Rabbimiz aytqanday, «Qapı tar hám jol tar… hám onı tabatuǵınlar az». Jol ańsat emes, biraq Onıń miyrim-shápááti jetkilikli; jeke júriwde de, jıynalısta da kóp sınawlar hám mashaqatlar bar, biraq Másih resursları tawsılmaydı. Pawel bul sınawlar hám mashaqatlardı ayrıqsha túrde bilgen. Ol kóp sınawların sanap ótken soń, «bársha shirkewlerdiń qáweteri» haqqında ayttı.
2 Timotiy 2 degi Quday adamı
Keyin 2 Timotiy 2 de biz Másihshi ushın ne haqıyqat bolıwı kerek ekenin bilemiz—
Quday adamınıń qásiyetleri. Ol Másih Isa daǵı miyrim-shápáátte kúshli bolıwı kerek (1-ayat), ol Isa Másihtiń jaqsı áskeri sıpatında qıyınshılıqlardı basdan keshiriwi kerek (3-ayat), ol bul ómirdiń isleri menen shatasıp qalmawı kerek (4-ayat), ol nızamlı túrde gúresiwi kerek (5-ayat), ol Qudaydıń xızmetinde jumısshı bolıwı kerek (6-ayat), hám ol Qudaydan jiberilgen sózdi esapqa alıwı kerek, solay etip Rabbimiz oǵan barlıq nárselerde túsiniw beredi. Isa Másihtiń Pawel Injiline muwapıq ólilerden tirilgenin eslep, Quday adamı bul jerde joq bolatuǵın nárselerge kúshin sarplawǵa umtılmaydı, biraq barlıǵın ólimniń tiriliw tárepine qaratadı. Quday adamı bólek adam (21-ayat), Qudaydıń haqıyqatı hám muqaddesligi menen sáykes kelmeytuǵın barlıq nárselerden bólek; hám onıń qatnasları taza júrekten Rabbimizge shaqıratuǵınlar menen boladı (22-ayat). Bul Jazıwlar qansha áhmiyetli, Jazıwlardıń ilhamı hám haqıyqatı hár tárepten biykar etilip atırǵanda; hám hátte shın múminler de Rabbimizge Óz jıynalısında hám Qudayǵa Óz úyinde tiyisli bolǵan nárselerge itibarsız bolǵanda.
Jazıw bizdiń qollanbamız bolıwı kerek; ol Qudaydıń qáteliksiz Sózi. Hátte Piter de qarsılıqqa ushıradı; solay etip biz Qudaydıń xızmetkerlerine emes, al Onıń tirilgen, qáteliksiz Sózine súyeniwimiz kerek. Qudaydıń tawsılmas resursları
Quday bizge bul sońǵı kúnler ushın qanday resurslar hám bereket berdi! 2 Timotiy 1 de Quday bizge Másih Isa daǵı ómir wádesin berdi (1-ayat); Ol bizdi qutqardı hám shaqırdı, hám bul Óz maqseti hám miyrim-shápáátine muwapıq, dúnya baslanǵanǵa shekem Másih Isa da berilgen (9-ayat). Eger shirkew qattı qátelikke jol qoyǵan bolsa da, Quday isenimli bolıp qaladı; hám Pawel sońǵı kúnlerdi esapqa alıp Qudayǵa súyenedi; hám ol bizge hámme nárse Másih Isa da qalatuǵının kórsetedi. Esh nárse Qudaydıń maqsetin biykar ete almaydı, yamasa Qudaydıń tiykarın awdara almaydı; Onıń sózi aqırına shekem bizdiń anıq qollanbamız, hám Onıń jumısı hesh qashan joq etilbeydi. Eger biz Másihshi kásibiniń úlken bóleginiń haqıyqattan waz keship atırǵanın hám bir waqıtları haqıyqattı qádirlegen kóp adamlar onıń kúshinde júrmey atırǵanın kórsek, biz de Pawel sıyaqlı Qudayǵa hám Onıń isenimliligine súyene alamız, hámme nárse Másih Isa da qáwipsiz ekenin túsinemiz.
Sonday resurslar hám ruwxlandırıw menen biz Rabbimizdiń miyrim-shápáátin izlep, aqırına shekem dawam etiwimiz múmkin. Óz jolınıń aqırında, Elshi aytıwı múmkin edi, «Men jaqsı gúres gúrestim, men óz jolımdı tamamladım, men isenimdi saqladım» (2 Timotiy 4:7). Ol bul sózlerdi shirkewde hámme nárse jaqtı hám gúllengen waqıtta ayttı ma? Joq! Kerisinshe haqıyqat edi, sebebi Aziyadaǵı barlıq adamlar onnan bas tartqan edi, hám bul Efes hám Kolosse áwliyelerin de óz ishine aladı. Biraq oǵan bir neshe isenimli adamlar, hám eń áhmiyetlisi, hámme onı taslap ketken waqıtta onıń menen birge turǵan Rabbimizdiń járdemi hám teselli berdi. Biz barlıǵımız Pawel sıyaqlı isenimli bolıwǵa umtılıwımız múmkin, ol haqqında shın mániste «qatardı saqladı» dep aytıwǵa boladı.
