Qudaydıń Sózi bizge Rabbiyimiz Isa Máshiyhtiń tómenlewi haqqında aytqanları bizdiń eń qıyın tasawwurlarımızdan da asıp túsedi. Ol Ákeniń súyikli Ullı edi hám hárdayım sonday bolıp qaladı, barlıq nárseler Onıń arqasında hám Onıń ushın jaratılǵan hám barlıq nárseler Onıń arqasında birge turadı (Kol. 1:13–17). Onıń adam qızınıń, Maryamniń qursag'ına kiriwi, ol jerde ósiwi hám óz waqtında ápiwayı, járdemsiz Nárestey bolıp tuwılıwı, sol waqıtta barlıq jaratılıstı óz tártibinde saqlap turıwı – bul biz hesh qashan tolıq túsine almaytug'ın, biraq Quday Óz Sózinde bizge ashıp bergen muqaddes sırlıq.
Bir az toqtap, barlıq ólshemlerden bay bolg'an Onıń qalay kámbaǵal bolg'anın oylap tabınayıq, sonsha kámbaǵal bolg'an, Onıń jerdegi birinshi tósegi mal jemligi, úy haywanları ushın jem qutısı edi. Quday Óziniń muqaddes qudiretli Ullıńızdı isenip tapsırǵan ata-analar kámbaǵal qız, tómen dárjedegi aǵash ustasına nikahtı bolǵan edi. Olardıń ata-babaları qalasında, Betlehemde, Patsha Dawıttıń qalasında olardıń ushın orın joq edi!
Álbette, Maryam hám Yusuf Joqarıdaǵı Evreyler 10-daǵı payg'ambarlıq sózlerin, Zábúr 40-tıń sitatasın esitpedi. Biraq biz bul sózdi Quday Ullıńızdıń Óz Ákesine bul qorqınıshlı gúnákar dúnyaǵa kirgende aytqan uranı dep atawımız múmkin. Shınında da, bul uran Onıń jerdegi pútkil ómirin sıpatladı. Ol bul jerde kishipeyillik penen júrdi, Óz Ákesi menen sóylesip, Onıń erkini orınladı. Hám Ol bizden Óz moynına Onıń boyındırıg'ın alıwımızdı hám Onnan úyreniwimizdi soraydı, bul jerde hárdayım jumsaq hám júregi kishipeyil bolg'an Onnan, jánimiz ushın tınıshlıq tabıw ushın.
