6 Dawıt ulı Sulaymandı qasına shaqırıp aldı hám oǵan Izraildıń Qudayı Jaratqan Iyege arnap Úy qurıwdı tapsırıp, 7 bılay dedi:
– Ulım, men Qudayım Jaratqan Iyege arnap Úy qurıwdı qálegen edim. 8 Biraq Jaratqan Iye maǵan bılay dedi: «Sen úlken sawashlarda qatnasıp, kóp qan tóktiń. Meniń aldımda jerge kóp qan tókkeniń ushın, Meniń atıma arnap Úydi sen qurmaysań. 9 Biraq sennen tınıshlıqtı súyetuǵın bir ul tuwıladı. Men onı dógeregindegi barlıq dushpanlarınan qutqarıp, ráhátke eristiremen. Onıń atı Sulayman boladı. Onıń dáwirinde Izrailǵa tınıshlıq hám aman-esenlik inam etemen. 10 Meniń atıma arnap Úydi ol quradı. Ol Maǵan ul boladı, Men de oǵan Áke bolaman. Onıń Izrail ústinen quratuǵın patshalıq taxtın máńgige bekkemleymen».
11 Endi, ulım, Jaratqan Iye saǵan yar bolsın! Ózi wáde etkenindey, Qudayıń Jaratqan Iyege arnap Úy qurǵanıńda, seni tabısqa eristirsin. 12 Jaratqan Iye seni Izrailǵa húkimdar etip qoyǵanda, Qudayıń Jaratqan Iyeniń Nızamına ámel qılıwıń ushın, Ol saǵan aqıl-parasat bersin. 13 Jaratqan Iyeniń Muwsa arqalı Izrailǵa bergen qaǵıyda hám nızamların muqıyatlı túrde orınlawǵa tırıssań, tabısqa eriseseń. Kúshli hám márt bol! Qorqpa, ruwxıń túspesin!
14 Men kóp mashaqatlar menen Jaratqan Iyeniń Úyi ushın júz mıń talant altın, bir million talant gúmis, ólshep bolmas dárejede kóp qola menen temir, jáne de, aǵash penen tas ta jıynap, tayarlap qoydım. Bularǵa sen de qosarsań. 15 Sende kóp jumısshılar: tas kesiwshiler, tas qalawshılar, aǵash ustaları, hár túrli ónerge iye adamlar, 16 altın, gúmis, qola hám temirdi islete alatuǵın sansız ónermentler bar. Endi iske kiris. Jaratqan Iye saǵan yar bolsın!
9 Al sen, ulım Sulayman, ákeńniń Qudayın tanıp bil hám shın júrekten, jan-tániń menen Oǵan xızmet et. Sebebi Jaratqan Iye hár bir júrekti sınaydı hám barlıq oy-qıyallardı túsinedi. Eger Onı izleseń, sen Onı tabasań. Biraq sen Onı tárk etseń, Ol sennen máńgige júz buradı. 10 Qulaq sal! Muxaddes mákan bolǵan Úydi qurıw ushın Jaratqan Iye seni tańlaǵan eken, sen de márt bolıp iske kiris!
20 Keyin Dawıt ulı Sulaymanǵa bılay dedi:
– Márt hám batır bolıp, iske kiris! Qorqpa, ruwxıń túspesin. Sebebi Quday Iye, yaǵnıy meniń Qudayım seniń menen birge. Jaratqan Iyeniń Úyiniń barlıq isleri tamam bolmaǵansha, Ol seni taslap ta qoymaydı, tárk te etpeydi.
1 Шежире китабын оқып шыққанымызда, Даўыттың улы ҳәм Қудай тәрепинен белгиленген мийрасхорына Қудай оған жүклеген үлкен ўазыйпа ушын тәрбиялаў менен бәнт болғанын көремиз. Қудай Сулайманды сүйген ҳәм оған Йедидия, яғный «Ийсаның сүйиклиси» деген қосымша ат берген еди. Сулайман өскен сайын, Даўыт оған алдын жеке (22:6–16), кейин жәмийет алдында Қудайдың оны усы айрықша жумыс ушын таңлағанын билдирди.
Биз Қудайдың балаларымызды қаншалық сүйетуғынын түсинемиз бе? Ол оларды Өзи ушын қәлейди, ҳәтте бир ғана мәсихши ата-анасы бар баланы муқаддес – Өзи ушын бөлинген деп атайды. Ол мәсихши әкелерге – мәсихши аналар да жәрдем бере алады – анық айтады: «Балаларыңызды ашыўландырмаң, бирақ оларды Ийсаның тәрбиясы ҳәм нәсиятында тәрбиялаң» (Ефеслилерге 6:4). Көп үйде оқытыўшылар буны әмелге асырыўға ықласлы түрде умтылады, балаларына өзлери сабақ береди, ал басқалары балаларының мектепте не үйренип атырғанын дыққат пенен бақлайды.
Даўыт жас Сулайманға сабақ бергенде неге басым жасады? Ол Қудайдың оны менен болған қатнасларының жеке тарийхын ашық айтты, Қудайды ҳеш қандай жол менен айыпламаўға тырысты. Ол Ийсадан қорқыўға тийкарланған даналықтың әҳмийетине басым жасады. Ҳақыйқый даналық тек ғана билимнен артық. Балаларымыз бенен де ашық ҳәм шын жүректен болайық, олар менен Қудайдың биз бенен болған қатнасларында көрсеткен сүйиўин баҳалаўды бөлисейик. Балаларымызды Ийса менен саламат қатнас орнатыўға ықпал еткенимизде, Ол бизге оларға жақсыүлги болыўға жәрдем берсин.
