«Ол қолынан келгенин иследи» (Марк 14:8)
Биз бәршемиз қыйыншылық дәўирлери менен сыналамыз. Ҳәзирги ўақытта көбимиз бурын ҳеш қашан басымыздан өткермеген жағдайлардамыз, яғный жыйналыў тоқтатылды. Енди биз үйде отырып ҳеш нәрсе ислемеймиз бе, ямаса қолымыздан келгенин ислеймиз бе?
Бетаниялық Мәриям бундай жағдайларға таярланған ҳәм Хожа ушын өте қымбатлы нәрсени бөлип қойған еди. Ол Хожаға оны бере алатуғын сәнени күтип турған еди.
Иерусалимде бас руўханийлер ҳәм дин хызметкерлери Хожаны қалай алдап тутып, өлимге жибериўди излеп атырған еди, себеби олар қызғаныштан дәртленген еди. Бул Хожа Ийсаны сүйетуғын ҳәр қандай адам ушын қәўип ҳәм қыйыншылық алып келди. Бирақ Марта Хожаны қабыл еткен ҳәм оның ағасы Лазар Хожаның өлимнен қайта тирилткен Бетаниядағы үйде Хожа ушын қушақ ашық еди. Ол буны билген ҳәм сол ең қараңғы түнлерде сол жерге барған. Солай етип Мәриям күтип атырған имканиятты қолға алды.
Хожа Мәриямда болған өте қымбатлы таза нард майының қутысынан толық хабардар еди, себеби Ол оның қолына қалай түскенине байланыслы жағдайларды, гүмансыз, Өзи жаратқан еди. Сонда сораў туўылды: ол оны өзи ушын қоллана ма, себеби ол, бәлким, той күни майланыўы керек болған нәрсе еди ҳәм солай етип өзине итибар тарта ма, ямаса оны Оған бере ме, сонда Ол ҳәммениң итибарының объектиси болады.
Бул өте әмелий мәселе, оған бәршемиз қатнасамыз, себеби Хожа ҳәр биримизге өзин-өзи қанаатландырыў ушын қолланылыўы мүмкин болған, ямаса Хожа Ийсаның даңқы ушын қолланылыўы мүмкин болған нәрсе берди. Ҳәр бир ҳақыйқый мүмин Мухаддес Руўх тәрепинен мөрленген ҳәм Қудайдан туўылғанлықтан, Қудайдың қымбатлы сөзине жуўап бере алатуғын ҳәм ҳақыйқый табыныўшы сыпатында Қудайдан ләззет алыўға басланатуғын жаңа тәбиятқа ийе. Бирақ биз дәслеп өзимизди Қудайға, соңынан барлық нәрсемизди тапсырыўымыз керек. Дәўит 1 Шежирелер 29:14-те былай деди: «Себеби барлық нәрсе Сеннен келеди, ҳәм Сениң Өзиңникинен Саған бердик».
Хожа Ийса бизден қолымыздан келмейтуғын нәрсени ислеўди, ямаса қолымызда жоқ нәрсени бериўди күтпейди; Ол ғана бизде не бар екенин биледи ҳәм «Ол қолынан келгенин иследи» дей алады. Паўылдың Филиппиялықларға айтқан сөзи: «Себеби ҳәмме өзиникин излейди, Ийса Мәсихтики емес» (2:21), бизге шақырық болып табылады: Бул меники ме ямаса Оныкы ма?
Мәриям буған ҳеш қандай гүманланбады. Оның аяқларында отырып ҳәм Оның сөзлерин тыңлап, ол Оны басқалардан көбирек сүйиўге үйренди, ҳәм оның барлық нәрсеси Оныкы деп билди. Ҳәм солай етип биз Юханна 12:3-те оқыймыз: «Сонда Мәриям бир фунт өте қымбатлы нард майын алып, Ийсаның аяқларын майлады ҳәм шашлары менен Оның аяқларын сүртти; ҳәм үй майдың ийиси менен толды».
Сол нард майын 300 динарға баҳалағанлар болды, бул бир жыллық жумысшының мийнет ҳақысына тең еди, бирақ Хожаның баҳасы буннан әдеўир жоқары еди ҳәм Оның сөзлерин ақлады: «Ҳақыйқатында да, мен сизлерге айтаман, бул Инжил пүткил дүнья жүзинде қай жерде ўағызланса да, оның ислеген бул иси де оны еслеў ушын айтылады». Ол ушын ислеген нәрсе ушын буннан да жоқары мақтаў бола ма?
Мәриям ҳәм оның ислеген исине қарама-қарсы, биз Луқа 19:20–26-да бир фунт берилген жаман хызметши ҳаққында оқыймыз, ол оны әлбетте аз баҳалады, себеби оны көбейтиў ушын қолланыў орнына, оны бир майлыққа (тер сүртиўге арналған шүберекке) орап сақлаған. Ол анық жалқаў еди, себеби оның бетинен тер сүртиў ушын шүберекке мутажлығы жоқ еди ҳәм оның орнына оны хожасы ушын қолланыўға берилген фунтты орап қойды. Ол әлбетте қолынан келгенин ислемеди, бирақ раҳатланып ҳеш нәрсе ислемеди, ҳәм солай етип айыпланды. 26-аятта Хожа бул мысалды ҳәр биримизге қолланады: «Себеби мен сизлерге айтаман, кимде бар болса, оған бериледи; ал кимде жоқ болса, оның бар нәрсеси де одан алынады».
Биз Мәсихке болған ҳақыйқый меҳирден келип шығып, Оның бизге берген нәрсесин Оның даңқы ушын қолланайық, ҳәм солай етип келешекте Оның мақтаўын алайық: «Ол қолынан келгенин иследи».
